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面積的擴充，我覺得周朝的分封諸侯制度功不可沒。

句吳

雖然比gan1習慣xg地將與越國相對的那個吳稱之為吳國，但是這個由姬泰伯建立的、發展不過幾十年的小方國，還沒能夠得上那個級別。

就連周bu，在大商的官方稱呼里，也只是稱之為“bu”而非“國”。

在如今，當地人將吳國稱之為“句吳”。

“句吳”的“句”和越國在當地的稱呼“於越”的“於”一樣，都是當地語言中的一種無意義的助詞。

泰伯是古公亶父的嫡長zi，自然有一批追隨他的人，他和仲雍為了給弟弟季歷讓位而chu走，從渭shui之畔的周bu來到東夷、南蠻之地，又是孝友之舉，最是值得為人稱頌，周bu里跟隨他的人還不少。

當然，比gan1曾經陰謀論過，泰伯、仲雍給弟弟讓位，來到如此偏遠的蠻夷之地建立方國，是不是有和周原那邊的周人一dao夾攻大商的意思。

雖然從目前的qg況來看，句吳離大商的距離并不近，想要和周bu夾攻大商，他們還差得遠。

當然，這種可能xg也不能排除。

句吳的人kou組成很復雜，大bu分都是當地的荊蠻、徐夷、淮夷，不過要說泰伯和仲雍單純靠著自己的人格魅力就讓這些人盡數歸服，那就讓人笑掉大牙了。

在數代之前，如今和東夷各bu死懟的大商和他們還有親戚關系，因為商bu落也是東夷的一員。

在大商取代夏朝執掌神qi之后，他們就和東夷各bu漸行漸遠。

而兩者之間的區別，就在于禮儀。

自大商起，華夏族“上衣xia裳，束發右衽”的服飾傳統開始定型，而大商也有諸多禮儀、律法，凡此種種，對華夏與蠻夷戎狄j行了區分。

華夏者，服章之i謂之華，禮儀之大謂之夏。

大商和東夷仔細論起來五百年前說不定是一家，如今都勢成shui火，泰伯、仲雍不依靠武力，而是單純地用人格魅力讓當地蠻夷歸服，真當誰是二傻zi不成？

所以，他們離開周bu的時候，一定是帶走了一批得用的人的。

周和吳的關系如此緊密，還真是讓人不得不警惕呢。

而句吳nongchu來的這個亂zi，更讓大商對他們報以了qiang烈的警惕之心。

句吳的位置在荊蠻、淮夷與東夷之間，離句吳最近的方國、bu族有攸侯的攸國，和彭祖氏的彭國。

彭祖氏是大彭氏的分支，他們歷來在朝中擔任史官一職，因為史官人才的難得，所以在比gan1的記憶中，一直到漢朝，史官一職都是一個家族世代傳承的，更后面的時代他不清楚，但是漢朝，修了的太史令司a遷，他就是繼承了其父司a談的太史令之職，他們的家族，從秦朝起就是史官。

彭國就在攸國的附近，比攸國稍微靠近大商王畿區域，但是也沒離邊邑太遠。

攸侯喜同帝辛一dao征孟方去了，和孟方相比，攸國離大商王畿反而算是比較遠的。

攸侯喜不在，攸國雖然有人主事，但也是群龍無首。

然后攸國就遭襲了，沒辦法，他們只能把問題報到王畿之中，讓比gan1等人來chu1理。

襲擊攸國的就有句吳的人，數量還不少。

其實仔細想想也能知dao這是為何，比gan1自己是見過季歷的，從季歷到現如今也不過是短短幾十年的時間。

古公亶父因為喜ai姬昌這個孫zi所以