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雖然zigan1擁有了參加的資格，但是他和他的母親面前，自然只有一碗羹——想想也知dao沒(méi)有zigan1的份兒。

zigan1好奇地聞了聞味dao，然后說(shuō)：“阿母，這是什么肉啊？”

只見(jiàn)zigan1那雍容華貴的母親惡意地笑了笑，才說(shuō)dao：“是……人肉喲！”

zigan1當(dāng)即整個(gè)人都被嚇木了。

臥槽，這一定不是真的對(duì)不對(duì)？！

娘親你可真調(diào)pi！

等到zigan1再一次木愣愣地抬tou看她，惡趣味的娘親大人才對(duì)他仔細(xì)解釋了一xia。

司a遷的中，對(duì)九鼎的描述是這樣的“禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗亨鬺【shang一聲】上帝鬼神”，而在商朝時(shí)期，liu傳的話跟這個(gè)也差不多吧。

只不過(guò)商朝的祖先特別實(shí)心yan兒地真的拿鼎來(lái)煮肉祭祀鬼神了而已【泥垢！】。

反正鼎原本也有當(dāng)鍋煮的用chu1嘛！【←_←想的這么開(kāi)真的好嗎？】

在早期，商朝貴族還真的拿鼎烹煮過(guò)人肉，所以說(shuō)里面，伯邑考被zuo成肉餅還真不是空xue來(lái)風(fēng)。

zigan1：……呵呵。

而這些人肉的來(lái)源，是那些外族的俘虜，商朝人是不會(huì)qiang制自己本國(guó)人貢獻(xiàn)nu隸祭祀的。

甚至那些外族俘虜，都是沒(méi)有成為nu隸就死去了的，能成為勞動(dòng)力的nu隸，已經(jīng)被收歸為大商的財(cái)產(chǎn)了，隨便拿來(lái)祭祀就是浪費(fèi)大商自己的勞動(dòng)力。

到了商朝后期，也就是武乙這個(gè)時(shí)候，神權(quán)的觀念弱化到了一個(gè)新的地步，現(xiàn)任商王武乙就是不敬天神的一個(gè)杰chu代表。

雖然也有很多的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，但是那些俘虜一般都是現(xiàn)場(chǎng)chu1理了的，沒(méi)死的就各自分pei一xia領(lǐng)回去當(dāng)nu隸gan1活，哪里還會(huì)好吃好喝帶回商都，就為了祭祀呀！

更何況，那些人肉的來(lái)源，商朝貴族們也不喜huan呀！

于是，到了現(xiàn)在，雖然用鼎煮肉的習(xí)慣還保留著，但是里面確實(shí)是一些動(dòng)wu的肉