第321章 一個(gè)時(shí)辰比擬百年之功（第2頁）

儒教則假借‘天’之名，衍化仁義禮智信，完備秩序，規(guī)范規(guī)矩，建立大一統(tǒng)王朝。

林淵不能茍同‘回歸空性’這一做法，不過對‘看破’這一深度以及‘超脫’這一想法，是認(rèn)同的，且認(rèn)為佛教的思想深度比儒教與道教要深上一些。

他對自己說，想得多，不代表就厲害；

若有機(jī)會，應(yīng)當(dāng)再去與南佛宗聊一聊，看一看他們有沒有不同做法，霞光大師的舍生取義給他留下深刻震撼。

佛在心中，國在頭頂。

此言簡直精妙絕倫。

如此境界，更讓他佩服之至；他捫心自問，若換作是他，已經(jīng)成了魏王府風(fēng)光無限之領(lǐng)袖，能否做到犧牲自己以彌補(bǔ)將來北境與朝廷的裂痕，還億兆百姓予安寧？

答案是，他無法確定。

或者說，他無法做到。

平日之時(shí)多慷慨悲歌之士，事到臨頭，又有幾人能夠毫不猶豫，在氣血冷靜的情形下，舍棄已有的萬千功業(yè)、世間親朋，頭也不回扎入一去不復(fù)返的洪流當(dāng)中前去抵擋呢。

身無長物，自無留戀；穿上了鞋，顧慮就多了。

所以林淵很佩服那個(gè)老和尚。

……

清音大師看出了他的遲疑，笑笑不再多言，思想一事，本就不該強(qiáng)求他人必須與自己完全統(tǒng)一。

他轉(zhuǎn)而傳授林淵一門佛門頂級功法。

《大威德金剛不壞光明藏》

修至圓滿，肉身雖存而實(shí)相已空，呈現(xiàn)琉璃光身，外如光明金剛，諸法不侵、內(nèi)證無住涅盤，無視心魔。

這是佛門中最高護(hù)體神功，源自佛教之祖觀摩光明世界所創(chuàng)。

習(xí)此一法，能得外體無堅(jiān)不摧與內(nèi)里神圣強(qiáng)大。

林淵立刻明白此法珍貴，恐怕不亞于紫霄雷法在道教當(dāng)中的地位。

佛門在防御護(hù)體之功上的造詣，正恰如道教在雷法攻擊威力上的造詣；佛門的和尚不喜殺生，一身功力大多集中于自保與庇護(hù)生靈上，而道教卻喜好斬妖除魔、誅邪殺妖。

林淵當(dāng)即表示感謝。

“方丈大度，淵感念于心，愿出十萬兩白銀作寺廟修繕香火銀。”

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“日后清音寺若想鍍佛金身、修繕殿宇，及其余難處，方丈盡可遣人來皇城尋我。“