清（第2頁(yè)）

回家路上她想起陳敬，陳敬有一頭烏黑油亮的短發(fā)，平時(shí)總是用矜貴溫和的語(yǔ)氣同她講話，很少很少生氣。那晚他施虐的時(shí)候，攬著她的時(shí)候身上仍然是清新的香味。他似乎永遠(yuǎn)不會(huì)被打倒。他是那樣理所當(dāng)然的自信和慢條斯理，他不會(huì)被可憐，特別是被她可憐，那太滑稽了。

她哭了，第一次，因?yàn)橄胨蕖Ｄ呐逻@種想念里有著扭曲畸變。

好在，再煎熬兩天就可以回學(xué)校。這晚綠禾的大姨來(lái)她家了。大姨是綠禾媽這邊的長(zhǎng)姐，在她那個(gè)年代，十六歲就嫁給一個(gè)小生意人，生了三女兒也都已嫁人生子。大姨渾身有使不完的勁兒，這些勁兒大都用在拉扯孩子上，這就包括她自己的三個(gè)女兒以及女兒們的一堆小孩，可見(jiàn)大姨在這方面是個(gè)老熟手。老熟手在綠禾她爸判刑后沒(méi)多久，便自告奮勇拖著大包小包行李住到綠禾家。

年前大姨回家操持了，年后大姨又回到綠禾家操持。這份操持賦予大姨一種奇特的使命感，鞭策大姨將熱情傾注在孩子身上，這孩子就包括綠禾。

綠禾年方十九，細(xì)腰圓胯，雙目靈動(dòng)，完全地繼承了她們娘家母系的漂亮基因。綠禾坐在椅子上替她媽肚子里的孩兒打?qū)q線襪，不作聲地將兩只小鉤針?biāo)５蔑w舞。大姨看見(jiàn)了，遂感到使命感急急地在召喚她了。

大姨便思索著說(shuō)：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是命的事情。當(dāng)初有個(gè)開(kāi)店的就看你好，成天兒騎個(gè)車在你屁股后跟著，你不要他，跟著金至如今不知道什么前途”她停頓了一下，好似打腹稿去了，又說(shuō)，“這也是你的造化，就遇上他去買(mǎi)東西，穿得規(guī)規(guī)整整的跟個(gè)生意人一樣，不知怎么回事你就看上他。要我說(shuō)這是命中注定，怎么就你沒(méi)過(guò)門(mén)之前生意還有點(diǎn)奔頭，你一過(guò)門(mén)就成堆要債的呢？”

大姨這番話已經(jīng)不知道說(shuō)了第幾次了，但是她算是每次都能說(shuō)出點(diǎn)深深的惋惜之情來(lái)。仿佛在她看來(lái)，一切的糟糕都是因?yàn)槊\(yùn)，和其他的因素是不怎么掛鉤的。命運(yùn)叫你往這條路上走，所以你是沒(méi)由來(lái)地橫沖直撞的。

“呵。”綠禾她媽擤了擤鼻涕，不知道是對(duì)誰(shuí)發(fā)出的輕蔑聲。

大姨司空見(jiàn)慣，她繼續(xù)拋出她的哲理：“這女人是這樣，一輩子只有兩次改命的機(jī)會(huì)，第一次是在娘胎里，你沒(méi)得選，是好是壞那是前世的積累，是天給的，第二次改命那就是可以選的，嫁人就是在改命，決定了你后半輩子過(guò)什么日子。綠禾你也得好好聽(tīng)聽(tīng)，大姨是過(guò)來(lái)人，大姨在你這個(gè)年紀(jì)嫁你姨丈，吃的苦比其他人真是少了多。你日后選男人，眼皮可得打緊。”

絮絮叨叨，直到襪子織了一大半，大姨才進(jìn)入她的正題。

她說(shuō)：“雖說(shuō)你才剛念大學(xué)，這大學(xué)念出來(lái)也二十三了，先把人定住，一畢業(yè)就來(lái)談?dòng)H”

水壺里的水沸騰了，咕嚕嚕地響。綠禾不想聽(tīng)男方的任何信息，只是輕輕地?fù)u搖頭，大姨也咕嚕嚕地響起來(lái)，她放下織好的一只襪子，果斷地拿上熱水踱到廚房。

自相矛盾。她覺(jué)得很好笑，她聽(tīng)到那些話里，自相矛盾的邏輯，像家里尺寸不合一直關(guān)不緊的廁所門(mén)。

命運(yùn)如果作為一種不可違逆的存在物而存在，那么人的一生本身就是一場(chǎng)固定時(shí)長(zhǎng)固定內(nèi)容的戲本，人作為戲本的一部分所做的任何石破天驚的沖突碎裂，任何運(yùn)籌帷幄的布局?jǐn)[陣，究竟是命運(yùn)所指使的還是自身的自主意識(shí)？如果一個(gè)人完全地相信命運(yùn)，并在悲苦生活里將命運(yùn)一說(shuō)運(yùn)用得嫻熟，那么這個(gè)人是命運(yùn)戲本里的一個(gè)角兒罷了，又何來(lái)改命一說(shuō)？她斷定大姨的宿命論修煉得不夠上乘，就像她媽媽一樣，信佛信的何曾真的是佛？

但是她在這番話里猛然悟到一些東西：不管別人怎樣，人就算沒(méi)有命運(yùn)，也絕對(duì)會(huì)有一個(gè)框架。這個(gè)框架和命運(yùn)的不同之處就是宏觀和微觀吧。只是目前她不知道自己究竟是一個(gè)宿命論還是一個(gè)完全主觀進(jìn)取者。

夜里她在日記里寫(xiě)下：“我此刻認(rèn)為最極端本質(zhì)的宿命論也許有可能是完全忽略或者忘記命運(yùn)本身，完全地拋開(kāi)，才能完全地按路徑走。”