東晉北府一丘八 第1381節(jié)（第1頁(yè)）

劉裕平靜地說(shuō)道：“非要死人占一大片地方才叫尊重先人嗎？三代之后是五服，至親，需要祭祀，三代之后，基本上都不用年年掃墓了，這個(gè)時(shí)代不也如此嗎？那些帝王將相，達(dá)官貴族們是想要死后也過(guò)上生前一樣的奢侈生活，所以才要這么多陪葬品，甚至要以人殉葬，為了怕盜墓賊去發(fā)掘他們的墳?zāi)梗圆乓贾弥刂氐臋C(jī)關(guān)，這才需要占太大的地方，如果是普通百姓，就算是下葬，也不過(guò)是幾尺的棺木而已，又能占多大地呢？百年之后，還不是化為塵土，成為大地的肥料，回歸天地之間嗎？”

老祖冷冷地說(shuō)道：“這是自古以來(lái)的祖先崇拜和祭祀，以前法力充足之時(shí)，厚葬和一些儀式可以讓這些君王們升仙成神，其實(shí)你現(xiàn)在也應(yīng)該明白過(guò)來(lái)了，人的魂魄是天地間的菁華與靈氣，精通法術(shù)的人間君王，可以通過(guò)吸取這些魂魄，也就是人間精華，在死后成神為仙，這是上古的君王或者是貴族們慣用的手段，當(dāng)然，并不是每次都成功，失敗的，不能成神的君王，占了大多數(shù)。”

劉裕點(diǎn)了點(diǎn)頭：“所以，那種為了自己成神成仙，而要濫用民力，修陵墓修個(gè)幾十年，從登基上位后就一直修，耗費(fèi)無(wú)數(shù)人力物力，造成成千上萬(wàn)的工人們死亡，只為了他一個(gè)人有成神成仙的機(jī)會(huì)，如此喪德之事，有干天和，恐怕就算成了神，也是你這樣的邪神，生前禍害人間，死后繼續(xù)要用巫法邪術(shù)來(lái)影響世人，逼子孫后代們不斷地再給他們獻(xiàn)祭，以人類的魂魄作為自己繼續(xù)存續(xù)的食物，老魔，你們這樣的邪魔歪道，就應(yīng)該形神俱滅，永世不得超生！”

老祖冷笑道：“可我們畢竟成神升仙了，擁有了無(wú)上的法力，通過(guò)享用后世子孫們獻(xiàn)祭的魂魄，我們也可以不斷地了解后世發(fā)展之事，讓自己能研習(xí)新的法術(shù)與仙丹，以適應(yīng)新的時(shí)代的需要，畢竟，如果不能給子孫后代以現(xiàn)實(shí)的回報(bào)，他們又怎么會(huì)如此地賣力，祭祀祖先呢？人們崇拜祖先，相信神靈，是因?yàn)橄胍獜淖嫦群蜕耢`那里獲取他們想要的東西罷了，自從太古時(shí)期的一些神仙們教會(huì)了子孫后代各種生存之道，讓他們學(xué)會(huì)了利用水火，制造工具，以打敗力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)凡人的野獸，人類就形成了這種祖先與神靈的崇拜。”

“他們把自己能活下來(lái)，歸結(jié)于祖先的保佑，神靈的偏愛(ài)，而祖先和神靈們?cè)谥懒俗约喝绾尾拍芫S持生存之后，也以各種方式告知人類的子孫們，如何進(jìn)行獻(xiàn)祭儀式，這便是相輔相成的祖先與子孫之間的關(guān)系，也就是我們中原華夏之民所講的孝道，劉裕，你們難道就不講孝道，不講忠義了嗎？”

劉裕慨然道：“孝道？忠義？難道sharen祭祀，就叫孝道？屠戮國(guó)人，只為了祭祀自己的祖先，連活人都不去珍惜，卻是要為亡靈獻(xiàn)祭，這就叫忠義？國(guó)家也好，部落也罷，從來(lái)就不是一家一姓，只為君王而存在的，它的存在，是為了保護(hù)全體族人的利益，就算是敵人，是戰(zhàn)俘，是奴隸，只要?dú)w順，也應(yīng)該視為國(guó)人的一員，他們?yōu)檫@個(gè)部落，為這個(gè)國(guó)家提供了勞力，作出了貢獻(xiàn)，就應(yīng)該保證其基本的生命，哪怕是他們生下的子孫還是奴隸，那也是國(guó)家寶貴的人力資源，怎么可以就這樣當(dāng)成牲口一樣宰殺，作為祭品，只為了那些死去的祖先們獻(xiàn)祭呢？那些最早把各種法術(shù)，技術(shù)傳給子孫的創(chuàng)世諸神們，難道是為了讓子孫做這些事情，才會(huì)給族人，子孫們保佑的嗎？”

老祖勾了勾嘴角：“有些正道仙人們不需要sharen祭祀，以魂魄作為食物，但我們這一系的，是比較喜歡人類的魂魄的，這也導(dǎo)致了后來(lái)的道教分離，成為正邪兩派的原因，正道的仙人們，享用人間的香火，即可滿足修行，但那香火的效果，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如獻(xiàn)祭的魂魄來(lái)的直接。所以封神之戰(zhàn)，商亡周興，其實(shí)就是正邪兩派的一次大決戰(zhàn)，事后無(wú)論正邪幸存的諸神，都消耗巨大，也忌憚凡人擁有了弒神的能力，這才有了后來(lái)的封神協(xié)議，神仙們退出天地之間。不過(guò)，神仙們要生存，仍然是需要人類的子孫們給予祭祀回報(bào)，無(wú)論是香火，還是人祭，不然我們?nèi)绾未胬m(xù)呢？”

身入虛幻面老祖（十三）

劉裕冷笑道：“原來(lái)這就是商亡周興的原因啊，這也是人心向背，你們這些邪魔歪道為了迅速地取得法力，吸取天地間的菁華，于是就直接要取人類的魂魄，甚至是讓商朝這樣的王朝，以國(guó)家的力量來(lái)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，捕獲人牲，向你們獻(xiàn)祭，如此傷天害理，會(huì)引來(lái)不止是人類，還有其他正道仙人們的反抗，最后就是這些正道仙人助周國(guó)擊敗了商朝，而你們這些商朝余孽，就成立了天道盟，在暗中繼續(xù)做壞事，時(shí)不時(shí)地搞這種sharen祭禮的儀式，對(duì)不對(duì)？”

老祖微微一笑，說(shuō)道：“讓你猜對(duì)了，事實(shí)就是如此，不過(guò)你只知其一，不知其二，若不是人類過(guò)度的繁衍，讓以前制約人類數(shù)量的諸如猛獸，精怪，天災(zāi)，戰(zhàn)爭(zhēng)，疫病這些控制人類的手段漸漸地失效，而數(shù)量急劇增加的人類，能迅速地消耗掉天地之間的精華與靈氣，讓天上的諸神們，無(wú)論是正是邪，都無(wú)法維系自己的生存了，你當(dāng)那些正道仙人們，就甘心坐以待斃，看著人類數(shù)量的迅速增加，而無(wú)動(dòng)于衷？”

說(shuō)到這里，老祖的眼中冷芒一閃，沉聲道：“天地形成以來(lái)，僅就我們知道的情況，人類如果繁衍過(guò)多，又不敬天神時(shí)，法力強(qiáng)大的神仙，就會(huì)降下天災(zāi)，比如說(shuō)火山噴發(fā)，大地動(dòng)，或者是你所熟知的大洪水這些，消滅掉天地間九成以上的人類，并把人類以前賴以生存的環(huán)境，摧毀一空，就連他們以前所擁有的很多技術(shù)，也會(huì)就此失傳，哪怕是你們后世的那種發(fā)展水平和科技，也能給你一夜之間回到洪荒時(shí)代，部落時(shí)期，劉裕，不要太自信了，以為靠凡人發(fā)展的一些所謂科技，就可以對(duì)抗天地的力量，創(chuàng)世神仙們的偉力。”

劉裕的臉上肌肉微微地跳了跳，他眉頭一皺：“你是說(shuō)哪怕正道諸仙們，當(dāng)自己的子孫后代的凡人因?yàn)閿?shù)量太多而威脅到自己時(shí)，也會(huì)出手消滅人類？”

老祖冷笑道：“不然呢，要是你的子孫想要你命時(shí)，你會(huì)如何去做？女媧補(bǔ)天，大禹治水這些不就是反映上古時(shí)期的各種天災(zāi)事件嗎，如果女媧不出手相助，只怕人類早就滅絕了，就因?yàn)槟氵@樣的不信神，不敬天的人越來(lái)越多，到最后還自以為靠凡人的那點(diǎn)本事，搞出什么科技，就可以對(duì)抗在天地間存在了可能是你說(shuō)的這個(gè)什么地球誕生以來(lái)這么久的超級(jí)創(chuàng)世之神，他們?nèi)羰钦娴挠袛?shù)以億計(jì)的壽數(shù)，那法力得是多么地強(qiáng)大？想要抹平這世上的一切，都是輕而易舉。”

劉裕嘆了口氣，喃喃道：“也許，你說(shuō)的是事實(shí)，不過(guò)，既然商周之戰(zhàn)都決定了神仙們退出天地之間，交給人類主宰的這個(gè)原則，那就證明這天地間的所謂靈氣與精華，是諸神們并不是非要不可的，通過(guò)香火供奉這種方式，他們也可以維系生存，并不是看人類多了，就要來(lái)個(gè)大天災(zāi)給毀滅掉。”

老祖勾了勾嘴角，說(shuō)道：“因?yàn)椴簧俅笊駛冇懈鞣N仙法妙術(shù)，能在各種洞天福地之中，自成一系地生存，就象我可以把你困在這個(gè)虛空幻境之中一樣，法力更強(qiáng)的大神們，可以自己搞個(gè)洞天福地，種植各種仙果，煉制靈丹妙藥，甚至都不用再靠人間的香火供奉來(lái)生存了，這些強(qiáng)大的前代，太古主神，其實(shí)早就不問(wèn)世事，居于天界的最高一層，你的那些什么地球啊，宇宙之類的東西，也不過(guò)是你們后世凡人們?nèi)庋鄯蔡ツ芸吹降模@些主神們位居何處，你們又怎么可能得知？若是你們威脅到了他們的存在，那就算是整個(gè)天地之間，或者是你所說(shuō)的地球，太陽(yáng)，月亮這些，他們都可以輕易地將之毀滅。”

劉裕沉聲道：“就因?yàn)槟切┐蠛樗膫髡f(shuō)，你就敢說(shuō)這些主神們一直存在？那我們所處在的世界之上，可從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們顯現(xiàn)，就連你這老魔，也不能再害人了。”

老祖冷笑道：“怎么，你所在的那個(gè)世界，天地之間統(tǒng)一了？只有一個(gè)國(guó)家？所有人都平等了？不再有饑餓，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有疫病？人類可以個(gè)個(gè)長(zhǎng)生不死，如同仙人了？你剛才好像還在說(shuō)什么中原之地出了個(gè)偉人，拯救了中原，打敗了外來(lái)的侵略者是吧，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？”

劉裕哈哈一笑：“是啊，剛才跟你扯了這么多，還是回到資本家這些事情上，資本家這些，或者說(shuō)資本家主導(dǎo)的變法革命，是在西方國(guó)家產(chǎn)生的，當(dāng)時(shí)中原這里的制度，類似東漢這種，地主擁有田契，兼并土地，控制人口，基層完全失控，不受國(guó)家掌握，而皇帝則保持皇位，用一種叫科舉的制度來(lái)選官，而科舉則是從地主之中選拔人才，所以在后世的中國(guó)，那種諸侯大戰(zhàn)，或者是大貴族，宗室作亂少了，可是皇權(quán)不振，國(guó)庫(kù)空空，你可以看成是不打仗的周天子時(shí)代，村村倒是有個(gè)地主來(lái)統(tǒng)治，以地契田書作為國(guó)家承認(rèn)他管理的法律文書。”

老祖哈哈一笑：“這樣也挺好，讓村村自治，這樣一來(lái)，每個(gè)村子就成為一個(gè)部落了，地主就相當(dāng)于以前的部落首領(lǐng)，可以自給自足，陶淵明所設(shè)想的那種桃源模式，就是這樣吧。”

劉裕嘆了口氣：“這樣的治國(guó)模式，基層的權(quán)力，產(chǎn)出，盡入這些地主之手，而國(guó)家無(wú)力，如果遇到外來(lái)強(qiáng)敵，以強(qiáng)大國(guó)家形式的入侵，則是無(wú)力對(duì)抗，在西方國(guó)家來(lái)襲之前，中原大地幾次亡于北方草原蠻夷之手，還不是象現(xiàn)在這種北方蠻子只占了中原地區(qū)，不過(guò)江淮，那是整個(gè)天下，直到交州，南中之地，盡入蠻夷之手，華夏衣冠，也算是幾次徹底傾覆了。”

老祖冷冷地說(shuō)道：“這其實(shí)并沒(méi)有什么可感嘆的，自上古以來(lái)，五帝時(shí)期，其實(shí)就是外來(lái)的部落和勢(shì)力入侵，黃帝西來(lái)還是北來(lái)不好說(shuō)，但周部落是從夷狄之中入主中原的，包括商部落也是來(lái)自遼地的東夷部落，但就是這些外來(lái)入侵者，建立了華夏，當(dāng)年可以，為何你那時(shí)候不行了呢？”

胡漢之分不可逆

劉裕嘆了口氣，搖頭道：“所以說(shuō)，你只知以前，不知未來(lái)，以你這老魔頭的認(rèn)知，只會(huì)有代天牧民，君權(quán)神授這些，卻不知在我們后世的那個(gè)時(shí)代，民智已開(kāi)，沒(méi)有人再認(rèn)為皇帝，或者是國(guó)王就是天生應(yīng)該統(tǒng)治自己的那個(gè)人，自己和自己家人的性命，也沒(méi)有理由給這些統(tǒng)治者任意地?cái)[布，剝奪，你也不想想，如果世人連天神都不再敬畏，不再把自己的生活當(dāng)成是神的恩賜，又怎么會(huì)在乎這些人間的君王呢？”

老祖不屑地冷笑道：“不敬天，不敬神，總有你們后悔的時(shí)候，人無(wú)敬畏之心，就會(huì)蔑視一切人間的法律，規(guī)則，那國(guó)家也無(wú)法維系，就象草原的蠻夷一樣，他們也是無(wú)視人間的法律，除了祭祀祖先和神靈之外，只屈伏于強(qiáng)權(quán)與暴力，我看你們那個(gè)時(shí)代，也跟草原蠻夷差不多了，劉裕，你口口聲聲要滅胡虜，恢復(fù)中華，但我看你是想中華變成胡虜蠻夷吧。”

劉裕也不生氣，微微一笑，說(shuō)道：“胡虜蠻夷之所以不講道理和規(guī)矩，是因?yàn)樗麄円幌蚺c野獸為伍，弱肉強(qiáng)食，不知忠義，他們的部落的存在，其根本基礎(chǔ)在于讓所有族人能存活下去，但后來(lái)慢慢地就改變了，變成了強(qiáng)力的首領(lǐng)，要驅(qū)使和奴役更多的族人，為他一家一姓所效力，所以，他們要不停地爭(zhēng)奪水源和草場(chǎng)，以此為理由發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，去捕獲更多的俘虜，這些俘虜，男子成為奴隸，為其出賣力氣干活，或者是從軍打仗，而女人，則會(huì)成為部落首領(lǐng)和貴族們的妻妾，為其生兒育女，可是普通的族人，是得不到女俘這些好處的，于是時(shí)間累積下來(lái)，作為首領(lǐng)的子孫是越來(lái)越多，而普通族人，因?yàn)榇蛘虝r(shí)的戰(zhàn)死戰(zhàn)傷，兒孫們的數(shù)量又不足，就慢慢地消亡，最后，漸漸地，部落里的族人就會(huì)大部分成為某個(gè)祖先的不同后代，所謂共祖，就是這么來(lái)的。”

老祖冷冷地說(shuō)道：“這是人所周知的事，你不用拿這個(gè)來(lái)教育我，部落之間還會(huì)因?yàn)榉旨疫@些事情，造成漸漸地，在一片區(qū)域內(nèi)，都是這個(gè)共祖后代的近親部落，就象你們中原之民，自稱炎黃子孫一樣，其實(shí)也是炎帝和黃帝這兩個(gè)共祖的后代而已，那些同時(shí)期的其他部落之人，漸漸地就消失無(wú)后了。”

劉裕點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“但維系這些關(guān)系的，就是這種共祖，同部落，同樣的血緣，在我們后世，把這個(gè)稱為民族，就象我們?nèi)A夏一族，炎黃子孫，可以稱為一個(gè)大的民族，但后來(lái)因?yàn)椴菰文梁椭性r(nóng)耕是完全不同的生活方式，時(shí)間久了人種和血緣也有所區(qū)別，所以中原之地的百姓，慢慢地就稱之為漢族，而其他邊疆之地的百姓，則稱為少數(shù)民族，比如在草原上的，稱為蒙古族，在遼東肅慎之地的，稱為滿族，在西域之地的，稱為維吾爾族，諸如此類。”

老祖嘆了口氣：“不過(guò)是華夷之辯罷了，沒(méi)什么新鮮的，到了后世換個(gè)叫法而已，不過(guò)，你說(shuō)的漢族，應(yīng)該是從漢朝建立而來(lái)的吧，也就是說(shuō)，你們后世之人，是把漢朝建立，劉邦代秦，看為這個(gè)族群的起源？”

劉裕正色道：“是的，就象秦始皇，我們認(rèn)為他開(kāi)了大一統(tǒng)的中原王朝的起始，可惜秦朝太短，又是歷史上留下了殘暴的名聲，最主要的是，秦朝焚書坑儒，沒(méi)把周禮儒家這套作為價(jià)值觀的根本，這與我們整個(gè)中華民族，或者說(shuō)漢族的傳統(tǒng)理念不符合，所以，我們后世稱為漢族，而不是秦族，也不是周族。”

老祖微微一笑：“夏商周時(shí)，天下確實(shí)是分封制度，諸侯與部落林立，所謂天子，也不過(guò)是部落聯(lián)盟的名義首領(lǐng)罷了。秦始皇滅六國(guó)，平八荒，四海一，開(kāi)創(chuàng)了大一統(tǒng)王朝的先例，跟以前朝代的那種分封模式，完全不一樣，漢承秦制，以漢作為族名，確實(shí)很合適，不過(guò)，你都說(shuō)了后世多次有蠻夷入侵，中原易主，甚至是北方草原胡虜建立了王朝，那這個(gè)族名，難道就不改了嗎？”