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東晉北府一丘八 第143節(jié)(第3頁)

劉裕冷冷地說道:“這點(diǎn)就不勞費(fèi)心了。我劉裕知道我想要什么,要怎么才能得到。倒是你們,看在兒時(shí)同鄉(xiāng)的份上,我再勸你一句,收起那些不切實(shí)際的非份之想,不要為了自己的野心,害了國(guó)家,害了天下百姓。”

盧循冷笑道:“劉寄奴,你大概不知道誰才是害國(guó)家,害百姓的蛀蟲吧,那絕對(duì)不是我們神教,而是那些高高在上的高門世家。你是在京口呆得太久,不知這個(gè)世界是什么樣的,如果你有機(jī)會(huì)走出去,到三吳,到江州,到豫州去看看,就不會(huì)說出這種可笑的話了。”

劉裕輕輕地“哦”了一聲:“這些地方我知道有很多是世家高門的領(lǐng)地,莊園,但以謝家為例,對(duì)這些莊客佃戶還算厚道吧,我軍中就有謝家的佃戶投軍的袍澤,人家可沒說受了什么欺負(fù)。”

盧循不屑地摸了摸鼻子:“那種人,沒有夢(mèng)想,沒有野心,活著跟豬也沒啥區(qū)別,謝家讓他終日勞作,一年到頭作牛作馬,累死累活,最后能吃口飯就感恩戴德了,然后逢年過節(jié),謝家給他三瓜兩棗就能讓他家世世代代甘愿為仆。劉裕,你想過這樣的日子?”

劉裕搖了搖頭:“我當(dāng)然不是這種莊客佃戶,但他們是沒有地才會(huì)這樣啊。”

盧循哈哈一笑:“說到點(diǎn)子上了,為什么會(huì)沒地?為什么王家謝家就是良田萬頃,而佃戶莊客們卻是世代無立錐之地,只能子子孫孫永世為奴?!”

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劉裕的眉頭一皺,這個(gè)問題也曾經(jīng)在他的心中一閃而過,但是一直沒有答案,問劉穆之的時(shí)候,他也是閃爍其詞,想不到今天,居然在和盧循相處的時(shí)候,有可能會(huì)得到答案了,他點(diǎn)了點(diǎn)頭,強(qiáng)行地壓制住自己內(nèi)心的好奇,裝著不在意地隨口道:“那你說又是為了什么?”

盧循冷笑道:“你大約是不知道,王,謝,庾,郗,殷這些上層大世家,明眼人看到的是他們代代掌權(quán),朝堂為官,但他們真正厲害的,是這天下的田產(chǎn)地契。”

劉裕奇道:“田產(chǎn)地契?你是說天下的田地都?xì)w了王家謝家這些大族?可是在京口不是這樣啊,我們家都有地。”

盧循勾了勾嘴角,說道:“那是京口,天下最特殊的地方。東晉自開國(guó)以來,這三吳地區(qū)的土地,本來多是本地土著大姓,如朱張陸吳沈這些家族的,他們從三國(guó)時(shí)的東吳時(shí)期,就已經(jīng)在江南圈地占人,成為地方上的豪強(qiáng)。”

“但是永嘉之亂,神州陸沉,當(dāng)時(shí)還是瑯玡王的司馬睿,也就是東晉的開國(guó)皇帝,在王導(dǎo)為首的各大北方世家的輔佐下,南渡大江,到了這江左之地,你知道為何他們不北伐嗎?因?yàn)閷?duì)他們來說,有更重要的事情,就是跟江東的土著搶地盤!”

劉裕搖了搖頭,正色道:“不對(duì),明明祖逖將軍在開國(guó)的時(shí)候就北伐了,怎么能說不支持呢?”

盧循冷笑道:“你可知道祖逖帶的是什么人去北伐?就是一群江洋大盜,身上有命案的江湖殺手。這些人在亂世中給他收為部曲家丁,東晉朝廷不出一兵一卒,只給了祖逖一個(gè)將軍的名號(hào),又給了一些布匹讓他制作軍服,連兵器和糧草都沒有給,你說這是支持北伐?”

劉裕的眉頭皺起,這些事情,他也曾聽劉穆之嘆息過,想不到在盧循的嘴里,竟然別有一番隱情,他沉聲道:“那祖逖明明有收復(fù)河南之地,北伐兩京的可能,朝廷又怎么可能不支持呢?”

盧循搖了搖頭:“北伐要跟強(qiáng)大的胡人軍隊(duì)正面較量,祖逖雖然可以趁著匈奴漢趙帝國(guó)滅亡,后趙石氏崛起,北方胡人混戰(zhàn),中原無主的機(jī)會(huì)一時(shí)占據(jù)中原之地,但誰也不能保證他能在正面的野戰(zhàn)中打敗胡騎,尤其是過了黃河,到了河北平原之上,更是勝算不大,與其支持他繼續(xù)北伐,不如搶了這些江東土著的地盤,給自己爭(zhēng)取家業(yè),這才來的實(shí)在。”

“所以祖逖得不到朝廷的支持,最后郁郁而終,朝廷的軍隊(duì)全用在鎮(zhèn)壓江東各地的反叛之上了,寄奴,你要知道,亂世之中,天下無主,很多這些江東土著的子侄就會(huì)起著趁亂割據(jù)的心思,然后東晉朝廷將之一一消滅,就可以名正言順地奪取這些家族的田地,再分封給有功之臣。而這些有功之臣,則是跟著司馬氏皇族一起南渡的

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劉裕冷笑道:“希望?你們除了裝神弄鬼,神神刀刀,再弄些女子去滿足那些色中餓鬼的需求外,還能做什么?難道就靠著你們的那個(gè)天人交合儀式,就給人希望了?我呸。”

盧循笑著擺了擺手:“寄奴啊寄奴,你對(duì)我們還真是不了解。咱們天師道起源于漢末三國(guó)時(shí)期,最早的教主,是曾經(jīng)雄居漢中一帶的張魯,而當(dāng)時(shí)的神教,又叫五斗米教,知道這意思嗎?”

劉裕點(diǎn)了點(diǎn)頭:“我聽瓶子他們說過,入教之時(shí)人人要交五斗米,有困難的時(shí)候教友會(huì)互相幫助,可是這五斗米能解決什么?”"

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