第17章（第1頁）

“你是為了了解圣祖才找到這個(gè)典故的嗎？”

“差不多吧，我對俞朝興趣不大，但夏朝太遠(yuǎn)了，留下的東西太少，倒是隨后的朝代記錄了很多關(guān)于夏朝的東西。”

“難怪陳教授要把你拉過來。”

“恰好知道而已。”

“謙虛了啊。”

女學(xué)者將這支發(fā)簪收好，再在盒子的標(biāo)簽上寫下“民婦贈圣祖簪（待查）”這么幾個(gè)字。

隨后又有人找到了繡龍的服裝，大概是圣皇下朝穿的，款式和陳舒以前在某些古裝電視劇里看到過的皇帝常服很像。而隨后每個(gè)朝代都對之進(jìn)行過改版，現(xiàn)在已經(jīng)變得很陌生了。

陳舒還找到了一個(gè)很熟悉的東西：前世農(nóng)村經(jīng)常用來裝豬油的缽盆。

但是苦于沒想到相關(guān)記載，沒有有力依據(jù)，他也不能直接指著就說這是用來裝豬油的，只能寫“牡丹紋瓷缽”。

“這個(gè)頭骨杯很奇怪啊，印象中圣祖很少做這種顯示殘暴的事吧？”

“難道是張尺的？”有個(gè)學(xué)者下意識說。

“不像。”石教授提出反駁，“圣祖為什么要把自己愛將的頭骨杯放在這里？不應(yīng)該厚葬嗎？”

“我覺得吧，可能是旭黎的。”陳舒稍作沉吟，“當(dāng)時(shí)張尺死在越地，頭骨被越地祭祀旭黎做成了頭骨杯，可后來圣祖震怒之下親自前往越地殺了旭黎后，已將張尺厚葬，不太可能再把張尺的頭骨放在這里保存。而且看這個(gè)頭骨杯，都盤亮了，更像是圣祖為了報(bào)復(fù)旭黎，也將他的頭骨做成了杯子。”

說完陳舒咧嘴一笑：“這也只是我的猜測，等以后要是發(fā)現(xiàn)張尺的墓了，打開一看就知道是不是張尺的了。”

“你說得有道理。”

“我猜的，也可能有其它來歷。”

“考古需要一些想象能力，咱們盡管想，不要有心理負(fù)擔(dān)。在把它寫在書上、公布給世人之前，完全可以暢快想象。”

“是。”

“這些東西清點(diǎn)完之后，我估計(jì)只會有少部分留在沅州，大部分會運(yùn)到玉京，在玉京進(jìn)行研究。”石教授對陳舒說，“到時(shí)候你要是有空就來幫我，我給你加學(xué)分，發(fā)工資。”

“好的。”

陳舒求之不得，但他還是說：“學(xué)分不要緊，多給點(diǎn)錢。”

石教授哈哈大笑。

……

幾日之后。

方體的發(fā)掘和文物清點(diǎn)工作基本完畢，如石教授所說，大部分物品被運(yùn)往玉京，少部分送到了沅州博物館。但要等到學(xué)者們對它們進(jìn)行檢測、研究之后，才可能放展廳里展覽。

秘境則屬于軍方。

據(jù)說上面不打算把這個(gè)方體做博物館了，準(zhǔn)備就讓它留在美人山上，給游客們拍照用。

而之后陳舒還要去沅州博物館干活，做一些輔助工作，有工資拿，晚上回家則要繼續(xù)護(hù)體神光的解析工作。

還要修行。

還要和清清聊天。

還要看網(wǎng)上的小姐姐跳舞。