第66章（第3頁）

它是五岳山形的象形化呈現，算是道教的一種符箓。武漢博物館藏了一件明代的五岳真形圖玉嵌飾，這個我見過，正面上下左右中是五岳山神的真實形態符號浮雕，居中的圖符像一座房屋，左上圖符像一個多足的水族或靈龜，左下圖符像一個熊熊燃燒的煉丹爐，右上圖符像一個篆書“雨”字，右下圖符像一條魚，反面是平凹槽，邊緣陰刻的倒‘山’字紋。

其實五岳的圖符到底代表什么，歷來說法不一。有說是五行金木水火土的五種物化形象，也有說是五方青龍、白虎、玄武、朱雀和土神的象形表示。也有認為這些符號是從極高處向下俯視的五岳真形，或者是五岳橫斷面的圖，要真是這樣，你們想想，在那種沒有飛機和航天器的古代，能一眼看全并繪出這種圖來的，那還不是神仙么？所以說，這圖是神器！”

“這么神奇！”李炤聽得興奮，“那這東西是怎么用？”

“最初是佩戴辟邪用，按他們的道藏所說，帶著這東西，入到山中能驅虎狼，進到深谷能辟五毒，夜行郊野或者夜宿兇宅，還能讓魑魅鬼怪遁隱規避，不敢加害，居家供奉也能不起栽秧……抱樸子里說，道書里屬《三皇經》和這東西寶貴！

除了佩戴，這東西也能當法印用。相傳早年間在大真人府，就是江西那個天師府，曾有一枚五岳真形圖的螭龍鈕印，可惜后來丟了，不知所蹤。

五岳古來地位就崇高，歷代皇權更是不斷加封，到了明代就是神了。五岳大帝，通天地，掌生死，興風雨，生萬物，是道教無所不能的正神！所以道家當這圖是有神性的寶圖，認為它匯集了五岳山神，有著很強的磁場和能量！”

龍煜慢條斯理地講解，他對道學并不精通，但因著學古文字，少不了與傳統文化打交道，文物和古跡的資料、圖片乃至實物看過不少，所以乍見陸靈蘊手里這東西，一眼就認了出來。這會閑著沒事，就當故事給大伙講。

王睿打趣他：“還挺博學，敢在小師傅這班門弄斧。”

龍煜挑眉：“我可是她學長，還是學霸！”

李炤聽得興起就心生艷羨，盯著那剩下的木頭說：“我也好想要一個……”

眾人齊刷刷看過來，他訕訕地笑：“說說而已嘛……”又對陸靈蘊說，“你手里那個，能細看看嗎？”

陸靈蘊倒也沒拒絕，將東西放到了自己手掌中，五岳符文那面朝上。只一眼，龍煜就愣了。

這上面的圖案，可跟他在博物館中看到的不一樣！

那上面的五個圖符，和他看到的五岳真形圖玉嵌飾上面的圖符大體形狀是相似的，但要更復雜的多！他看到的那個，更像是從她這版圖符抽象出來的簡化版。若說是山脈真形，或者如近代學者認為的，是山脈等高線地形圖，那她刻的這個更能令人信服。

“你這個，跟我見過的實物不太一樣。”

陸靈蘊沒見過博物館里的東西，她腦子里，五岳真形圖就這一種，便問：“哪里不一樣？”

龍煜說：“你這個太復雜，難怪你搞了一天！”

陸靈蘊想了想說：“祖宗的東西留存和演變到現在，或者是為了使用方便，或者是為避尊者諱，或者是丟失不全，又或者還有真假莫辨的篡改，多少和最初不同，古文字是這樣，符咒靈圖是這樣，你見的那個可能也是這樣。”

聽她這樣講，龍煜就有些感慨：“都說高深大法少見，或者不靈了，哪里是法不好，是后世少了真東西和‘真人’！”細想他自己這一脈不也是，族書里記錄過的那許多高深莫測巫蠱數術，如今也都遺失了，連最后一個有靈脈的女蠱師，也隨著他外婆的離世，畫上了句號。

王睿問：“這東西能讓他好得更快嗎？”

陸靈蘊說：“我不知道，我想試試。”

她沒說出來的是，她做這個東西，還存著另一份心思。

其實五岳真形圖，只是祈福禳災的法寶，倒不似七星劍、法鞭這種攻擊性法器，她最初刻下這個也只是想集五岳之力煉魄，但即將成型時，腦子里竟莫名多了絲別的念頭。

在五岳圖符的背面，她刻了另一個符號，由彎彎曲曲的線條組成，這種文字，在被雷擊的樹木斷面，或者被雷擊致死的人身上，也會出現，那是道家特有的雷書鬼篆！而她刻的這個字，她雖不會讀，卻知道是什么意思，那個符號曾出現在六甲天書一道誅殺型符箓中，與其配套的咒文并為禁術，那個符號代表著“殺”！

當這個符號在轟雷木上成型時，她有一瞬間的失神。道門符文中的誅殺型符箓和咒語不少，“誅”這個字用的比較多，道法懲惡揚善，被誅殺的一般是有罪之人或邪魔外道，“誅”是一種“懲罰”，而這個“殺”字又不一樣，“殺”是一種無關正邪的強制剝奪，霸道之極！"