第五十一章 仁本無錯（第2頁）

反過來說，就是父不慈，則子不孝，君不仁，則臣不忠。

這才是君君臣臣，父父子子。

最初的儒學其實一門非常人性化的學問，不尊神鬼，也不像墨學一樣有著理想主義的大愛，孔子認為人就應該更愛自己的孩子，若愛別人的孩子跟愛自己的孩子一樣，那就不正常，就不是人了！

富術聞言，不禁也撫須沉吟起來。

而殷順且等一些士大夫，皆是頻頻點頭，他們已經是帶著崇敬的目光看著姬定。

姬定目光悄悄一掃，嘆了口氣，道：“只可惜這天下儒生，推崇儒學之時，首推尊禮，豈不知當今天下，若想尊禮，實在是難于上青天，從而導致儒學雖盛，但始終不得諸侯采納?！?/p>

富術問道：“那依先生之意，該當如何以儒家治國?！?/p>

姬定笑道：“因地制宜，以法替禮?！?/p>

富術哦了一聲：“何謂以法替禮？”

姬定答道：“禮盛于周，可當時天下未有大亂，有足夠的時日，去教化百姓，遵紀守禮，但是如今的話，是金戈鐵馬，快意恩仇，已無時日，去教化百姓，法制要更適合當下?！?/p>

富術問道：“此與商鞅之法，有何不同？”

以法替禮，用得就還是法制啊！

姬定反問道：“敢問大夫，你若重罰了一名仆從，你是否還敢留他在身邊，伺候食寢？”

富術沉吟少許，搖搖頭。

姬定問道：“為何？”

富術坦然道：“誰知他有沒有懷恨在心?！?/p>

姬定又問道：“倘若一直善待一名傭人，且對他的家人都好，你是否敢他留在身邊，伺候食寢？”

富術點點頭，道：“這我自然敢。”

姬定笑道：“前者乃是商鞅之法，后者乃是吾之法。商鞅之法，雖在一時令秦國變得強盛起來，但也絕非長久之道，當你的父親，你的兄弟，皆被商鞅削鼻斬手，你還會對商鞅感恩戴德嗎？自然不會，在親情面前，是難以分清是非對錯，但你也不敢頂撞商鞅，你只能懷恨在心，伺機報復。

那么對于商鞅而言，就必須要用更重的刑罰去威嚇。獎賞亦是如此，當秦人人人都有土地，若還想驅使他們，就必須要用多的賞賜，如此罰與賞必然會陷入惡性循環之中?！?/p>

說到這里，他稍稍一頓，笑道：“反觀吾之法，以仁為基，以法輔之。仁義，理之本也；刑罰，理之末也。寬仁慎刑，以教化為目的，以追求公平正義為目的，讓人們知道，是律法給予了公平和正義，如此便可做到人人愛法，人人敬法，則法可長存?！?/p>

富術聽得是頻頻點頭，目光中透著一絲敬佩。