第2章 六大神圣，修行難關（求追讀）（第2頁）

姜桓上一世就是個修仙發燒友，曾于三山五岳尋仙問道，卻一無所獲。

最后一回訪道，路遇一家人先后落入深潭，他將人救上岸，自己卻力竭沉底，溺水而亡。

好在種善因得善果。

他當時胸前掛了個木神句芒的玉佩。在他死后，玉佩化作清光，護持其魂魄，順利輪回轉世。

來到這方世界，姜桓在胎中就開啟了靈臺，但也因此讓魂魄負累，直到十歲時才破解胎中之謎。

這一世，姜桓出生在九江郡，廬山縣，附近有一座廬山，還有一方彭蠡澤。

覺醒前世宿慧后，他起初以為自己是穿越到了古代。

先有句芒玉佩顯露神異，后有穿越的親身經歷，姜桓又起了尋仙問道的念頭。

很快他就驚異地發現，這方世界祭拜的神圣，與前世迥然不同。他記憶里的那些道佛軼事，已經沒有半點價值。

好在這方世界，修行大昌，道佛修士并不離群索居。在這九江郡地界，就有太乙觀和方竹寺兩家修行宗門。

十一歲時，姜桓得知太乙觀開山收徒，獨自一人背著行囊，趕了五天五夜的路來到山中。

好在他確有資質，一番考校后，順利獲得太乙觀認可，被收入門庭。

而這方世界的修行法門，也奇特得很。

既不采天地靈氣、日月精華，也無需傳度受箓、通達神靈。

自入門七年以來，姜桓每日服食靈膳、補益元精。

再念誦《太乙救苦真經》，運轉法門煉化元精為真氣，與觀想所得神念相合，修持三元精粹。

這倒是與前世道經中“煉精化氣、煉氣化神”的法門有相似之處。

但這僅是修行前綴，真正的關鍵，在于用三元精粹，養出一枚靈種來。

比如太乙觀，就是親手種植一株杏樹，好生滋養，以種出靈杏，食其果肉，方能踏入百日筑基的門檻。

剩下的那枚杏核，另外也有說法，只是姜桓還沒到這一步，暫且不知其妙用。

至于培育出的苦杏樹，最后都會統一移栽，贈送給道童出身的縣城或者鎮村。

姜桓出身的姜家村，就曾有一株百年苦杏樹，可惜在他三歲時莫名枯死，最后連樹根都不知所蹤。

“待我孕出靈杏，這棵苦杏樹，便也能回報家鄉父老一二了。”姜桓輕聲呢喃。