第十七章 瓊州之政，以人為本（第3頁）

“無非以人為本罷了！”看著眾人臉上的各種神色，于謙感慨道：“此亦是瓊王歷來強調(diào)之事！”

“何為以人為本？”朱棣再度詢問，實則他知道這四個字的意思。

《管子·霸言》有云：“夫霸王之所始也，以人為本；本理則國固，本亂則國危。”

這句話是說以人為本，就是王霸的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)打好了，國家穩(wěn)固，打不好，國家就要危亂。

朱棣身為當(dāng)今皇上，自然知道這個道理，可他知道，也在盡力的做，然則無論如何，大明朝都是做不到瓊州這般的。

所以他才會明知故問一般的詢問，到底是什么是以人為本，或者說怎么才能做到以人為本？

但于謙的回答卻很簡單：“依瓊王之言，便是將人當(dāng)人來看。”

“瓊王常言之，別把自己太當(dāng)人，別把別人太不當(dāng)人，千古王朝之禍，都源于此。”

“又常引用圣人之言道：己所不欲勿施于人；需寬以待人，嚴(yán)于律己。”

“故自瓊王上下一視同仁，百姓要交稅賦，瓊王帶頭交稅賦；百姓要守法，瓊王帶頭守法，如此上行下效，故瓊州上下皆以人為本。”

“像是醫(yī)院便只有唯一準(zhǔn)則，無論貴賤，人命關(guān)天，先將人救活才是第一要務(wù)。”

此話說罷，他便又去尋找醫(yī)生，可眾人停在原地，卻都有些不是滋味。

以人為本，就是把人當(dāng)人看，可他們這些人，何時把人真的當(dāng)人看過。

你說什么地方遭災(zāi)，什么地方饑荒，最終一層層報上來，就成了一串冰冷的數(shù)字。

連人都不當(dāng)人了，自然也就做不到同甘共苦，一視同仁的對待。

要知道，在大明，士紳一體，是不需要交稅的，小民百姓，誰去管他們死活？

故而聽到此言，朱棣的臉上就有些掛不住了，他沒想到自己老四在大興土木的同時，實行的竟然是仁政！

自古以來，王朝興亡，百姓皆苦，大興土木注定了就是要耗費民力，和仁政歷來扯不上關(guān)系。

可這完全不相容的兩種政策，竟然在瓊州境內(nèi)，被他家老四實現(xiàn)了？