第一百九十一章 裂土而封（第2頁(yè)）

但段玉也不是傻子，封地寶貴，怎么可能給無(wú)功或無(wú)用之人？

是以只是賞了些田畝金銀，但也是人人開(kāi)懷，知道主君有功必賞，下了決心回去之后要苦練武功道法，乃至建立功勛，為子孫后代搏一個(gè)出身回來(lái)！

大肆封賞過(guò)后，段玉舉著酒觴，笑道：“明日元月初一，我正式祭祀天地，分封諸位，還請(qǐng)飲勝！為新年之賀！”

“臣等拜謝主君，為新年之賀！”

頓時(shí)，人人滿飲，多有大醉而歸者。

……

云中四年，正月初一。

段玉領(lǐng)眾臣祭天分封。

裂土而封，何等鄭重？是以必須祭天行事。

段玉穿的自然是君侯的七章冕服，上衣繪華蟲(chóng)、火、宗彝，下裳繡藻、粉米、黼、黻，戴通天冠，以白玉珠為旒，佩白玉，帶劍，腳踏赤舄。

身后跟著的則是冰云、秦飛魚、蕭靜風(fēng)等一干大夫，大夫之后是亦步亦趨的士，皆身穿冕服，神色肅穆。

按照制定的云中島之法，士可穿一章冕服、大夫三章、卿五章。

因此在場(chǎng)的貴族，皆是士服藻火，大夫加粉米。

從服飾之中，就可以看出森嚴(yán)的階級(jí)，涇渭分明。

而在這個(gè)時(shí)候，失禮就是一件很嚴(yán)重的事情，丟官去職都是輕的，是以人人肅穆。

段玉祭天之后，命郭百忍讀著分封的旨意，大體就是將昨夜宣布的賞賜確定下來(lái)。

旋即，大夫先上前，恭敬行禮，宣誓效忠。

段玉授予用白茅包著的土壤，以示分封賜土之意。

原本，還應(yīng)該賜予青銅鑄的大鼎，鼎上用銘文將分封的封邑正式確定下來(lái)，有的還會(huì)賜予銅鐘。

這就是‘裂土封茅’與‘鐘鳴鼎食’等等典故的由來(lái)。

不過(guò)鑄造青銅大鼎太過(guò)費(fèi)事，云中只是區(qū)區(qū)一島，當(dāng)可從簡(jiǎn)，因此段玉一律賜予丹書鐵券，上面詳細(xì)記述了每個(gè)封臣獲得的封地位置、大小，還有一些重要的權(quán)力與義務(wù)，用丹書寫在鐵板上，再將鐵券從中剖開(kāi)，封君與封臣各持一半。

幾位大夫起身行禮，從此他們就是段玉的封臣，雖然也有對(duì)封君的義務(wù)，但就擁有很大的自由度。

當(dāng)然，封臣還是可以為封君服務(wù)，擔(dān)任原本的官職，酬勞方面也是必不可少的。

大夫之后，就是士。

等到他們一一起身，就徹底定下制度，縱然二代君主想改都是不可能。

“封君授予封邑，封臣便對(duì)封君有著義務(wù)，此乃君臣契約之道！”

段玉開(kāi)宗明義，再次宣講法度：“封臣者，每年需服兩月之役，自備弓馬、仆從……下士出武士一人，仆從二十……若不能，則以金帛、武器、糧草代之，若不能服役，又沒(méi)有金帛代替，則削減封地……若士死，其地由嫡子繼承，若無(wú)子，由其兄弟繼承，若有女招贅，則優(yōu)先繼，凡領(lǐng)地繼承，需貢金與封君，獲得承認(rèn)……各封邑內(nèi)部之事，你等自理，外交與軍事，必須獲得封君同意，與封君一致。”

總體而言，掌握力量者，必須掌握權(quán)勢(shì)。

是以段玉定下武士服役制度，就是要將真正的非凡者拉攏進(jìn)自己陣營(yíng)，逼迫手下不斷進(jìn)步。