第五百三十七章 集市（第1頁）

"在蘇生口中的玄字三十六號柜中找到那銀魄尾指環之后，李云心便試了試。

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其實瞧著只是一根細如發絲般的銀線繞成的一個圈罷了。懸浮在柜中，周遭有一圈黯淡的光。李云心將它取了，便往左手的尾指上一套。這銀線當即沒入肉中，什么都瞧不見了。

這種東西倒不像別的寶貝、需要高深的法咒才可用。他既然修過道法，使起來也是得心應手。便曉得這玩意兒與行宮、龍宮類似，卻又大有不同。行宮當中是實實在在的天地，這東西里面卻是虛無。你將寶貝放進去，其實寶貝也并非實實在在地“就在這指環里面”了。

倘若依著凡人的說法，該是處于“既在原處、又在指環中”的狀態。好比他如今用這指環、搶購一般地將格中諸多法寶統統裝進去實際上那些法寶也算是仍在李云心將它們裝進去的那個地方只不過，這指環是將那個“地方”帶走了。倘若他以后帶著指環到了慶國的京華，那么便好比“法寶還在小云山”，但“小云山上原本存放法寶的這一處空間”，被李云心帶去京華了。

實際上修行界中但凡可以儲存物品的寶貝都是這樣的道理。算不上真正地存進去，只算是一種“手段”或者“途徑”。倘若真有人能夠煉出如同妖魔行宮一般的寶貝來，那在修行人的眼中，也稱得上是“稀世珍寶”了吧。

如此，他只花了一刻鐘的功夫便將這乾殿中的寶貝搜羅了個七七八八。

也正如蘇生所言，還有許多寶貝是這指環沒法子收納的。而此類的寶物、依著蘇生的說法，多為兵甲。因鋒芒太盛，煞氣也重。于是便如同人一般，不好約束。

但收不走，也想要帶走。李云心索性都穿戴了。

身上穿了一件九吞八乍金葉龍鱗甲，頭上戴了一頂烈火獅子紫金冠。足蹬一雙六瓣六棱獸爪靴，腰間配一柄六尺金光雁翎刀。這些寶貝穿在身上，依著世俗人的眼光看是極其威武雄俊的。倘若真有人穿這樣的一身出現在戰場上，保管要吸引一大波箭矢來襲。

但在修行人這里便顯得太過浮夸也不曉得是哪一位圣人弄出了這些東西來。然而法寶大多可以煉化進身體當中。他穿上了、煉化了，心思一動便隱沒。只在戰時再用了，才喚出來。

蘇生瞧見他穿了這么一身，便又慢吞吞地笑。邊夸他這鎧甲瞧著華麗，邊同他細細碎碎地說都是些什么來歷。

但李云心哪里耐煩聽呢。他正在余下的寶貝中撿一些瞧著合眼緣的、統統裝備到身上去。

那刀兵在腰間掛了一層又一層，都煉化了。再有些別的什么兵甲，也都煉化了。

尋常的修行人不好這么干，妖魔卻不拘。

因為在修行一途上，妖魔倘若開了靈智入了門，同人相比，倒是真說不好……哪一個是“萬物之靈”了。

譬如說李云心在渭城的時候雪山氣海當中靈力被封，因此鋌而走險，吸收人的香火愿力。豈知釀成大禍、幾乎令自己的雪山氣海崩潰、身死。

便是因為人修只能使天地之間的靈氣的。無論修道統、劍宗的功法還是畫道的功法，都是拿這天地之間的靈氣來用。靈氣精純，修行人體內的靈力便也精純。既然精純道法劍招的威力便大。相對于妖魔而言，此乃優勢。

而妖魔的所謂“妖力”，實際上就只是指“妖魔體內的力量”。

譬如金鵬王那樣修道法的妖魔。他先化了人身，模擬出人的經絡關竅、雪山氣海來。然后就像人修一般從天地當中吸取靈氣，到自己體內煉化為靈力這靈力在修行人體內叫靈力，在妖魔體內卻叫妖力。

因為妖魔體內的力量實在駁雜。可以修道法、用靈力。也可以配享香火、用愿力。甚至如李云心此前一般將亡魂煉化了、怨氣也是可以收的。因為妖魔的所謂人身，本質上便是一種“擬態”。就連雪山氣海都是模擬出來的，才不怕體內氣機雜亂、潰散呢。

在妖魔未開靈智、未能化人形的時候，人的經絡關竅便天生利于修行。而實際上這是因為如今所有的修行功法都是人創出來的、或是為人訂制的，自然貼合得上。

但等妖魔也能夠擬出雪山氣海、經絡關竅了，在修行一途上究竟誰更得天獨厚，這事便難說了。

或許正是因此，數萬年來玄門才一直對修行的功法嚴防死守、叫妖魔只能倚仗天生的神通、肉身吧。