第50章 論知識（第1頁）

作為國家精神的奠基，人所創立的文件，宣言，法的精神毫無疑問是重要的思想基礎，也是愛麗絲構筑其上層建筑的重要途徑，

而在此，大學，特別是艾美蘭西國立聯合大學賦予了她堅實的基礎，自從愛麗絲就義務教育提出口號：“知識就是力量，教育即為啟蒙！”之后，民間就有越來越多的聲音，比起南方，很明顯北方更注重他們的聲音，尤其是更南方一些的人類神圣教會地區，他們對自由言論以及自然學的壓迫到了一種令人發指的地步，大批人類，精靈，甚至獸人學者紛紛出逃，上一次教會大規模迫害學者的直接后果就是造成了東方沙漠帝國的崛起，斷絕了人類教廷與東方精靈帝國的商業貿易。

總的來說，這一時期，整個大陸的知識中心由南向北，直到愛麗絲的現代大學體系建立起來，空前的言論自由再一次吸引了來自各方的學者——這其中又興起了一個重要的論壇——沙龍。

簡單來說，沙龍就像小型的私人的學術報告或是辯論會議，在南方，沙龍通常是因為貴族在公共場合下壓制學者們的自由討論而誕生的在私人客廳進行的非正式會談，由地方語“客廳”演化而來。

而在北方，沒有了阻礙，學者們將沙龍搬上了大型階梯教室，沙龍的規模再一次擴大，近乎變成了報告會或者辯論會。

而現在，通過一段時間的沉淀，愛麗絲樂見其成的各學派如雨后春筍般崛起，代表著不同思想的學派，如人文主義學派，復興學派，還有工業學派，甚至有人類教會的激進改革教會參與。

“各位同僚們，我們的兄弟們，在下拉加威克斯，首先，我將代表復興學派發言，根據我們聰慧的同僚們考察確信，我們已經恢復了部分古艾美蘭西的記載，這些古籍向我們描述了一種遠古時期艾美蘭西光明的制度！”

拉加威克斯翻開一段，對于古籍的修復工作其實一直都在進行，只是過去，他們大多都在皇都一代進行，傳說那里才是古艾美蘭西的首都。

“每個艾美蘭西公民，當違反了法律之后，必須交由專業的司法機構進行審查，由專門的警察進行收集證據的行為，再提交至司法機構，最后根據專業的，由公民大會制定的，明確的律法進行審批，在此過程之中，公民陪審團可以根據法律與事實判斷，初步提出判決或對法官判決提出異議”

“這一段文獻充分說明了古艾美蘭西法律制度的先進性，尤其是其提到的所謂公民大會制定的，明確的律法，這一段表明，一步成文法是無比重要的，我們不能讓有錢人，讓貴族口含天憲！”

眾與會者交頭接耳起來，的確，成文法在古代已有之，從血族掌握皇權之后，成文法就隨著古艾美蘭西而去了。

而如今她們選擇繼承艾美蘭西，那么成文法這一制度就必須走入正軌。

“是，沒錯，若是沒有完善的法律，好人無處尋求正義，壞人四處作惡，國家的未來必然是混亂的。”

人文學派本就投身于對典籍的編著，他們之中有很多的美術家，雕塑家，文學家，詩人，哲學家。

不過在眾多人之中，還有一個人，披著帶兜帽的袍子，坐在最后一排，一言不發，只是靜靜看著臺下。

“嘿，這位同僚，您對此又有什么想法呢？”

同樣坐在最后一排，穿著燕尾服的學者看向這個神秘人，他除了用鉛筆記錄以外就沒有干過任何事，誰也不知道他是哪個學派的人物，也不知道他從那兒知道這個沙龍的。

兜帽人不言語，只是擺擺手表示自己沒有什么說法，學者警惕起來，沙龍里大約都互相認識，就算是學派的新人也會得到介紹，誰會一言不發來這種堪稱“無聊”的沙龍會議？

怕是探子或者殺手！

學者不動聲色叫來侍者，要求他弄清楚那個人的身份，侍者走遍會議，各個學派的帶頭人都表示不認識那個神秘人。

“這位先生，這是私人會議，很抱歉，請您表明下身份，否則的話，很抱歉，我得請您出去。”

侍者盡量禮貌地看著那個兜帽人，一時間竟引來部分人回頭觀望。

“怎么了？”