第201章 神學(xué)與信仰（第1頁）

“我的主在上啊，請(qǐng)您降下慈悲為了您的子民，請(qǐng)您”

教堂，在過去幾百年來，從未屹立在這片土地上，從未在魔族的國度中建立起來，但如今卻屹立于此地，在魔族的土地上，在魔族的國家里，在教會(huì)典籍里的“惡魔的土地與地獄的延伸”中屹立。

艾美蘭西聯(lián)邦共和國罕見地在立法中確定了“國家承認(rèn)宗教自由，宗教組織不得強(qiáng)迫他人信仰宗教，亦不得在公共場(chǎng)合中公開或者非公開地宣傳宗教事務(wù)。”

甚至，艾美蘭西聯(lián)邦共和國政府內(nèi)還成立了“宗教事務(wù)所”，這個(gè)聽起來和教會(huì)的宗教裁判所所相似的機(jī)構(gòu)，是艾美蘭西境內(nèi)統(tǒng)管一切宗教的政府事務(wù)機(jī)構(gòu)，意味著在艾美蘭西，所有的宗教都已經(jīng)成為政府管理下的機(jī)構(gòu)。

而即便是原本魔族的地盤之中，也并不是無神論或者自然神論的天下，在東邊，精靈和沙漠人的移民帶來的東方的森林信仰與沙漠信仰，在北方雪原中，古老的，對(duì)于雪原神明的崇拜在偏遠(yuǎn)的村莊中大行其道。

只是在廣闊的平原和丘陵之中，由于反對(duì)南部的人類教會(huì)，對(duì)自然進(jìn)行解構(gòu)的自然科學(xué)發(fā)展得更好罷了。

而宗教事務(wù)所便是管理所有宗教信仰的組織，愛麗絲確信，在生產(chǎn)力和自然科學(xué)為發(fā)展到一個(gè)階段之前，宗教信仰是難以被消滅的。

而第一批踏上艾美蘭西，這個(gè)魔族土地的南方人類，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，在如今的魔族國度，這個(gè)過去被稱為“褻瀆的土地與惡魔的樂園”之地，卻可以堂而皇之地建立教會(huì)。

最開始，建立教會(huì)針對(duì)的是從本土到來的留學(xué)生和相關(guān)人士，到后來，教會(huì)對(duì)東方與南方教區(qū)的一些迫害導(dǎo)致了部分異端離開當(dāng)?shù)兀詈螅谶@里成立的教會(huì)，已經(jīng)與本土的教會(huì)大不相同。

而絕無僅有的，連主教本人自己都不知道為什么能成立的艾美蘭西教會(huì)成為了異端教徒聚集的教區(qū)，在這里，由于政府的打壓和解構(gòu)，艾美蘭西的神圣教會(huì)從正教向新教演變，也就變成了如今這個(gè)樣子。

今天，設(shè)立在希拉港的神圣教堂里，主教卻迎來了一位罕見的人物，若是在本土，教堂里是不可能見到例如魔族或者血族出現(xiàn)在教堂內(nèi)，除非他們打進(jìn)來了。

而往日，或許是多一事不如少一事，對(duì)希拉教堂進(jìn)行檢查的宗教事務(wù)所探員都并不是魔族，而是獸人，人類或者精靈。

但今天，一位白發(fā)，帶著墨鏡，穿著正裝制服的少女就坐在教堂的最前排，盡管在艾美蘭西的教會(huì)并未正教，但脫胎于正教的新教徒多多少少也對(duì)魔族和血族有所忌憚。

而一位血族，帶著她的暗精靈女仆，周圍還有西裝革履打扮的魔族保鏢，讓主教閔采爾·路德如履薄冰，他早在前一天就知道會(huì)有大人物到來，但沒想到是這樣的大人物。

愛麗絲·德拉萊耶就這樣踏入了艾美蘭西希拉教堂的門檻，來勢(shì)洶洶，但閔采爾·路德看出，她并不是要來對(duì)這脆弱的新教做些什么。

畢竟他已經(jīng)將新魔族國家的法律看過一遍，也知道，愛麗絲·德拉萊耶是宗教法律的制定者。

血族少女冷白色的發(fā)絲在女神塑像下飛舞，愛麗絲坐在那兒，等待主教祈禱完畢，直到他站起來，嘴里的禱言結(jié)束為止。

“現(xiàn)在，我親愛的孩子，您到這里，又有何事呢？”

愛麗絲靠在木質(zhì)的長條椅上，考究的馬賽克彩色玻璃源自維亞彩色玻璃廠的最新工藝，這讓愛麗絲突然意識(shí)到，就算是往日神圣不可褻瀆的光輝象征，也不得不依賴于魔族的工廠為其增添光輝。