第200章 科西嘉群島（第2頁(yè)）

愛(ài)麗絲若有所思，這件事的可操作性還很大，如今科西嘉民眾猛然被收了這么多的稅，多多少少有點(diǎn)反抗情緒。

其實(shí)這也是為什么，在艾美蘭西國(guó)家稅務(wù)制定的時(shí)候，愛(ài)麗絲執(zhí)意為邊境居民，貧困居民，小微企業(yè)，殖民地實(shí)行稅收豁免制度。

不僅如此，艾美蘭西境內(nèi)的稅收實(shí)行的是累進(jìn)制稅率，并且起征點(diǎn)大大高于當(dāng)年的國(guó)內(nèi)城鎮(zhèn)居民人均收入。

如今艾美蘭西稅務(wù)大頭是商品稅，商品的價(jià)格本身就含稅。

“以軍事的層面來(lái)看，科西嘉群島是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的近海海軍基地，配合南部大區(qū)的海軍基地，亞特蘭蒂斯群島，能建立起一條島鏈，對(duì)教會(huì)海軍實(shí)行潛在壓制。”

愛(ài)麗絲點(diǎn)點(diǎn)頭，島鏈這個(gè)概念幾乎是銘刻在她的腦海中的，打下科西嘉群島的最大意義，就是她的戰(zhàn)略位置。

對(duì)教會(huì)的核心，也就是神圣半島來(lái)說(shuō)，科西嘉群島就像一艘不沉的航空母艦，隨時(shí)能威脅他們的海岸線。

而且，還有一件事愛(ài)麗絲特別在意，也就是瓦解宗教信仰。

在艾美蘭西本土，宗教信仰自由是銘刻在憲法上的鐵律，因?yàn)橛辛诉@樣的律法，一部分被教會(huì)所壓迫的宗教人士在艾美蘭西成立了新教，雖然弱小，但事實(shí)上分裂了教會(huì)那看似堅(jiān)固的神學(xué)體系。

愛(ài)麗絲不信仰任何宗教，但她不認(rèn)為宗教的影響微乎其微，尤其是宗教勢(shì)力根深蒂固的這里。

實(shí)際上，她反對(duì)的是人類教廷本身，反對(duì)的是這個(gè)神權(quán)政治實(shí)體本身。

而脫胎于正教的新教，是否可以在科西嘉群島掀起一場(chǎng)宗教革命，這還是值得商榷的，至少對(duì)于愛(ài)麗絲來(lái)說(shuō)正是如此。

“總統(tǒng)閣下，至少對(duì)于現(xiàn)在的艾美蘭西海軍。來(lái)說(shuō)，科西嘉群島不算一個(gè)難啃的目標(biāo)，海軍步兵和海軍進(jìn)行過(guò)多次登陸協(xié)同，完全能應(yīng)付這樣的戰(zhàn)役。”

尤格·拉脫上將斬鐵截鐵地說(shuō)道，愛(ài)麗絲微微抬手，示意他停下。

“科西嘉毫無(wú)疑問(wèn)要成為我們的勢(shì)力范圍，我們遲早也要對(duì)教會(huì)動(dòng)手，不是么？但科西嘉上3有近五百萬(wàn)的人口，有近一萬(wàn)多平方公里的土地，先生們，記住，軍事是政治的延伸，我們當(dāng)然可以用軍事解決，也是必然的，但正如我們?cè)诘潞卫实貐^(qū)的行動(dòng)一樣，共和國(guó)不必犧牲成千上萬(wàn)的孩子，便在那里扶持起一個(gè)占據(jù)了半個(gè)德何朗帝國(guó)的親艾美蘭西政權(quán)。”

“科西嘉群島，也是如此。”

愛(ài)麗絲隨即定下基調(diào)：“對(duì)外情報(bào)局立刻聯(lián)系我們的線人，協(xié)調(diào)滲透方針，具體方案三天之內(nèi)交我，海軍，空天軍，陸軍，還有總后，你們迅速制定計(jì)劃，將重點(diǎn)放在科西嘉群島海域?qū)虝?huì)艦隊(duì)以及可能的任何軍事介入進(jìn)行反介入的作戰(zhàn)中去。”

“就這么定了。”

喜歡變成血族少女的我，掀起工業(yè)革命請(qǐng)大家收藏：（630w）變成血族少女的我，掀起工業(yè)革命【630中文網(wǎng)】更新速度全網(wǎng)最快。