第5章（第3頁(yè)）

再睜開(kāi)眼時(shí)，自身仍在村廟角落縮著。

村廟有門無(wú)光，木門不嚴(yán)，月光自縫隙中照進(jìn)來(lái)，在地磚上留下一道斜長(zhǎng)的白霜，一排神像模糊可見(jiàn)。

江湖人鼾聲此起彼伏。

宋游起身在神臺(tái)上尋找，沒(méi)在王善公神像前找到紙張，反而在赤金大帝神像前找到了，應(yīng)是王善公在表明自己的歸屬。

畫(huà)符常用的黃麻紙，書(shū)法不錯(cuò)。

他收起紙張，再度打量一眾神像。

這種村廟向來(lái)不管佛教道教，老百姓沒(méi)錢給雙方一人修一座廟，只好讓你們擠在一起了，也別嫌委屈。

中央的自然是當(dāng)前道教天宮主神赤金大帝，以及佛教萬(wàn)佛之主。兩旁各有神靈，基本都是因?yàn)楦鞣N原因在當(dāng)前社會(huì)上比較有名的神靈。例如此前有本話本小說(shuō)流傳甚廣，里面著重描繪了雷部神靈周雷公，于是周雷公在人們心中知名度便水漲船高，在許多新建的尤其是民眾自發(fā)修建的小廟中，他的位置也變得顯眼起來(lái)。

倒是不知他本人是否因此受益。

神靈的發(fā)展演變大多如此。

隨即是本地神靈，非要說(shuō)管轄和職權(quán)的話，山神河神路神村神都有，大多是人所化。

這些人死了后，人們對(duì)他們念念不忘，愿力加持，自然化作神靈。朝廷大概率也會(huì)封他們個(gè)正神之職。

其實(shí)在這個(gè)世界，道教天宮也好，佛教西天也罷，所謂滿天神佛，雖然在民眾尤其信徒心中地位崇高，但其本質(zhì)和這些因愿力而成神的地方小神并無(wú)區(qū)別。

所以經(jīng)常出現(xiàn)一朝天子一朝神的情況。

就比如這赤金大帝，傳聞他誕生自天地初開(kāi)，修持苦歷過(guò)一千三百五十劫，每劫該十二萬(wàn)九千六百年，這才得證天帝之位，很多民眾對(duì)此深信不疑。即使不信他的，多數(shù)也以為自古以來(lái)就有人信他，但其實(shí)他的名號(hào)近兩百年才誕生。兩百年前這個(gè)世界上沒(méi)有任何一個(gè)人信奉他，甚至都沒(méi)有他的名號(hào)。

在民眾心中保持崇高的神靈形象是有必要的，但師父自小就告誡宋游，作為修行者，和普通百姓不同，要對(duì)他們有正確的清晰的認(rèn)識(shí)。

但這個(gè)認(rèn)知具體該是怎樣，師父卻從沒(méi)給他說(shuō)過(guò)，只讓他自己去認(rèn)識(shí)。

宋游還在構(gòu)建認(rèn)知中。

借著月光端詳神像許久，想也睡不著了，他才轉(zhuǎn)身，邁步推門而出。

半夜的空氣瞬間撲面而來(lái)，卻不覺(jué)得冷，只覺(jué)得清新，抬頭一望，見(jiàn)清夜無(wú)塵，月色如銀，幾朵云在月光下似乎也被鍍上了一層銀邊，似在發(fā)光，大山則被勾勒出連綿起伏的輪廓來(lái)，好一片月下美景。

就此月下枯坐，直到晨光破曉。

……

宋游離開(kāi)了金陽(yáng)道，走入了一條支線。

這也是一條大路，不過(guò)就不知道名字了，比金陽(yáng)道這種連接國(guó)都的官馬大道要低一級(jí)，但也寬敞。

宋游全然不急，一路走走停停，還停下來(lái)問(wèn)了幾回路，終于找到這間廟子。

說(shuō)是離大路不遠(yuǎn)，其實(shí)是在大路旁邊的山腰上，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看得見(jiàn)，但走過(guò)去怕也要二里地——宋游開(kāi)始想著王善公說(shuō)它離大路不遠(yuǎn)，便一直沿著大路走，不知不覺(jué)就走過(guò)了，還是問(wèn)路后折回來(lái)的。

到的時(shí)候已是下午。

宋游隔著一百來(lái)米，把行囊掛在樹(shù)枝上，便沿著小路往破廟走去，好似全無(wú)畏懼之心。"