第一百一十八章 舍棄霸業(yè)（第2頁）

楚國的爭霸戰(zhàn)略，就是他和公孫衍兩人一首策劃的，現(xiàn)在楚王竟然要舍棄爭霸的事業(yè)，認(rèn)為爭霸不可取，那就是他和公孫衍在誤導(dǎo)楚王。

罪莫大焉。

熊槐將兩人扶起，搖頭道：“兩位賢卿何罪之有。寡人聽說昔日商君向秦孝公獻(xiàn)策，第一次大論帝道，結(jié)果秦孝公睡著了，事后通過景監(jiān)訓(xùn)斥商君是一個狂妄之徒。商君第二次向秦孝公說王道，結(jié)果秦孝公再次通過景監(jiān)訓(xùn)斥商君。結(jié)果第三次商君說霸道，秦孝公才重用商君，可見當(dāng)今天下的主題依然還是霸業(yè)。”

“只是霸業(yè)之路，到了現(xiàn)在，已經(jīng)無路可走。如同魏國，打敗秦國，我楚齊兩國就會冒頭，打敗楚齊，秦國的實力又恢復(fù)了，費時費力，卻只得一時之效，寡人以為其不可取。”

景監(jiān)是楚國景氏族人，商鞅入秦的事情，楚國知道得很清楚。

看到兩人若有所思，熊槐繼續(xù)道：“之前寡人雖然疑惑，但是卻也不知道除了霸業(yè)，我楚國還有什么路可以走。”

接著，熊槐將目光看著齊國的方向，道：“直到這一次，齊國冒天下之大不韙，一舉將燕國滅國，才讓寡人如夢方醒。”

前任就算是在做夢吧。

遠(yuǎn)交近攻，舍棄霸業(yè)，走統(tǒng)一的道路，這是熊槐老早就想提的事情，但是之前初來駕到，而后出現(xiàn)一些失誤，才拖延道現(xiàn)在。

熊槐頓了頓，繼續(xù)道：“昔日孟子見魏王，當(dāng)時還是太子的魏王曾向孟子詢問：天下惡乎定？兩位賢卿可知孟子是如何答的？”

孟子見魏襄王的事情，孟子一從魏襄王那里離開，就對外面的人說魏太子怎么怎么的，所以這件事很多人都知道。

陳軫答道：“回大王，昔日孟子曾對：定于一。”

魏襄王問天下如何才能安定，孟子回答天下統(tǒng)一。

這就是與當(dāng)前爭霸主流截然不同的方案。

雖然沒有被各國高層認(rèn)可，但是在思想界已經(jīng)明確提出了。

熊槐心中推測，或許魏國爭霸衰弱后，魏國的思想界已經(jīng)對爭霸事業(yè)有過反思。

其中的證據(jù)就是從魏國入秦的商鞅，先提出的就是帝道，然后才是王道，最后才是霸道。

可惜的是，儒家在現(xiàn)在并不流行，而且儒家那一套聽上去很美好，但是實行起來卻很困難，孟子的話大家一笑而過，然后各國接著為稱霸而努力。

昭雎聽到楚王和陳軫的一問一答，心中瞬間出現(xiàn)一縷疑惑，難道楚王打算在楚國重用儒學(xué)？

這件事并不是不可能，儒家自孔子周游入楚后，一直都有在楚國流傳。

吳起在楚國雖然以變革和軍事為主，但是吳起本人受學(xué)于曾子門下（不是曾子），而后擔(dān)任魏國西河守，更是長期受儒家西河學(xué)派的影響，吳起的身上帶有很濃的儒家色彩。

其后，十幾年前去世的陳良，也是孟子認(rèn)可儒學(xué)宗師。

接下就是現(xiàn)在以博聞強識著稱的屈原，身上同樣帶有濃重的儒家氣息，當(dāng)然楚國道家思想依舊是主流，不可避免，屈原同樣受到道家的影響，再加上屈原本人積極參與變法。

屈原之后，未來還有一個到楚國來的荀子。

昭雎問道：“大王，難道想邀請孟子來楚？”