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樂正鯉說：“吃飯，別看我。”

殷冉遺果然低xiatou去接著吃飯，衛(wèi)一泓扒拉了兩kou飯，dao：“殷老大跟小鯉魚家養(yǎng)似的，好聽話。”

樂正鯉笑dao：“衛(wèi)一泓你這什么比方，簡直是挑起和平人民的爭端嘛，對(duì)了，你們仨剛才看我gan1嘛啊？”

唐中柳在一旁cha話dao：“鯉魚同志你什么時(shí)候改行批卦算命了？還靈氣甚足，聽著就一gu傳播迷信思想的味dao。”

夏銘diantou，故作正經(jīng)地補(bǔ)充dao：“就是，違背我們節(jié)目的中心思想，來我考考你，咱們節(jié)目的宗旨是什么？”

樂正鯉忍笑dao：“裝神nong鬼，傳播迷信。”他一面說一面在心中暗想，你們是不知dao坐在旁邊吃飯的這個(gè)人能完全違背科學(xué)理論變成怪蟒，這才是真的用事實(shí)反駁a克思唯wu論呢。

深湖魅影（六）

第二天攝制組照舊是兵分兩路行動(dòng)，樂正鯉和殷冉遺在老金的帶領(lǐng)xia去湖邊牧民的家中j行采訪，夏銘、衛(wèi)一泓和唐中柳則仍舊跟著科考隊(duì)j行湖邊拍攝。

當(dāng)?shù)啬撩褚呀?jīng)習(xí)慣了前來詢問shui怪傳聞的記者和游客，面對(duì)鏡tou都不陌生，他們坐在自家院zi里侃侃而談：“嘿！那大魚不得了嘞！niua到河岸邊喝shui的時(shí)候嘛，它就一xiazi躥chu來咬住脖zi，直往shui里拖的嘛！那niua被shui淹得沒有了掙扎的力氣，肯定都會(huì)被吃掉的嘛！”

樂正鯉奇dao：“你們這么肯定就是魚？大魚游到岸邊應(yīng)該很容易被發(fā)現(xiàn)啊。”

牧民咽了kou唾沫，搖搖tou說：“很久以前就有人看見過湖怪了嘛，哪里還敢去湖邊放牧，那都是自己跑散的niua，才被湖中的妖怪捉去吃掉的嘛！”說著，他yan中l(wèi)iulouchu些微的驚懼之se，當(dāng)?shù)厝怂赜袀餮哉f不能到喀納斯湖畔去放牧，否則就會(huì)被湖中妖怪當(dāng)zuo是獻(xiàn)祭的祭品，吃掉了也沒人賠。

住在附近的牧民說法都是大同小異，總之歸納起來都是說那喀納斯湖怪碩大無比，行跡無常，若有niua之類的牲畜在湖邊飲shui，常常會(huì)被湖怪當(dāng)zuo盤中的ishi吞吃掉。

其中一位牧民告訴他們，也有人說這湖中妖怪是“湖圣”，是可以保佑當(dāng)?shù)厝嗣袷朗来L(fēng)調(diào)雨順的神靈，不可輕易冒犯，讓他們不要隨意捕捉“湖圣”。

樂正鯉連忙追問這說法的chuchu1，牧民便指著山林說，在山林的另一tou住著一群圖瓦人，這說法就是他從他們那兒聽過來的。

這一個(gè)民族的古老傳說，多少都會(huì)帶上dian兒靈異se彩，當(dāng)人們遇見未知事wu的時(shí)候，更多地會(huì)將其an照自己的需求j行一定的i化修飾，要用樂正鯉上學(xué)時(shí)的理論來說，這些傳說神話都是當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然社會(huì)現(xiàn)象的解釋說明，當(dāng)他們無法以現(xiàn)有的理論加以描述時(shí)，自然而然地就會(huì)經(jīng)過幻想加工，滿足其jg1神需求。

當(dāng)然，樂正鯉以前是這么認(rèn)為的，自從認(rèn)識(shí)了殷冉遺，見過他變成怪蟒之后，他開始覺得神話傳說也許并不全是渲染加工后的產(chǎn)wu，說不準(zhǔn)人家老祖宗是持著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度認(rèn)認(rèn)真真地記錄了客觀現(xiàn)實(shí)呢。

他心中想了一通，隨kou便問了殷冉遺的意見：“你覺得這個(gè)傳說靠譜嗎？”

后者想了想，沉聲dao：“也許，我看不chu，何況喀納斯很好。”

樂正鯉尋思著他這意思大概是說，喀納斯的風(fēng)景如此i麗，又有