第30章 仙家上身（第2頁(yè)）

老獵人咳嗽兩聲道：“小娃子，你師父沒(méi)了仙緣，可還有經(jīng)驗(yàn)，你得用心啊，老林子里傳統(tǒng)不同斷了流呀。”

“爺，你放心，我肯定努力。”

說(shuō)罷，我問(wèn)道：“師父，你身子好一些了嗎？“

“放心，我沒(méi)事。”

“那片林子到底是怎么回事，也太邪性了。”

道士深吸了一口氣道，開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)地講述。

剛看到那片平地的時(shí)候，道士的第一反應(yīng)是羅布泊的太陽(yáng)墓葬，兩者墓葬形式類似，立棺而葬，而且都是半入土，棺材也都是一圈一圈成環(huán)排列。

唯一不同的就是中間那座低矮無(wú)窗的木屋，正當(dāng)?shù)朗慷⒅疚菀苫蟮臅r(shí)候，突然有一雙無(wú)形的手按在了他的肩膀上，那種力量十分強(qiáng)大，身子就是想抖動(dòng)也抖動(dòng)不了。

道士本想抵抗，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到道士越是發(fā)力，那種力量就越發(fā)強(qiáng)烈，感覺(jué)想把道士的身體團(tuán)成一個(gè)球。

我和老獵人灑血辟邪可以說(shuō)是一點(diǎn)用都沒(méi)有，是幸運(yùn)也是不幸，我挑了道士的慧根。

道士說(shuō)那個(gè)像是百家布拼接而成的并不是木屋，而是一副棺材，一副埋葬正主的棺材。

木板之所以花花綠綠，是因?yàn)檎鞯墓撞氖怯冒俟啄酒唇佣傻模褪菑囊话倏谙略岬墓撞闹懈魅∫粔K板子，拼接成新的棺材。

這種棺材是標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的養(yǎng)尸棺，據(jù)說(shuō)用這種棺材埋葬尸體，尸體百年不腐爛，千年能復(fù)活。

再說(shuō)外面幾圈一人多粗的圓木樁，其實(shí)不單單是圓木，也是一種棺材。

在看到圓木之前，道士一直以為這種鑿木為棺的技藝已經(jīng)失傳了呢。

鑿木為棺據(jù)說(shuō)也是出自《魯班書(shū)》，木匠選取一人多粗的槐樹(shù)，在離根三尺三寸的地方開(kāi)鑿切口，把工具從小口內(nèi)伸進(jìn)去，按照人的輪廓掏出一個(gè)空洞，待一切完成后，木匠再逐步擴(kuò)大小孔，直至能把尸體塞進(jìn)去。

塞尸體有多種說(shuō)法，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，加上數(shù)百年內(nèi)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)用過(guò)這種邪術(shù)，道士也不確定哪種說(shuō)法是真的，或者都是真的。

第一種說(shuō)法是塞入木中的不是尸體，而是活著的幼齡小兒，木匠日日喂養(yǎng)樹(shù)中小兒，直至小兒年滿十歲，木匠間隔幾日會(huì)用刀具割小孔處的樹(shù)干，刺激槐樹(shù)生長(zhǎng)，等到孔洞閉合之時(shí)，也是小兒亡命之日。

第二種說(shuō)法是塞入尸體，這時(shí)需要擴(kuò)大孔洞，然后在刀割孔洞，刺激孔洞愈合。

第三種說(shuō)法也是塞入尸體，不同的是尸體要去骨，全身不留寸骨，塞入樹(shù)中的就是一具皮囊。

無(wú)論是哪種說(shuō)法，愈合的孔洞都會(huì)形成黑色條紋的鬼臉，所以這種邪術(shù)也叫做鬼臉槐木棺。

我聽(tīng)得脊背發(fā)涼……

三種方法的共同點(diǎn)是槐樹(shù)不能死，待空洞愈合滿三年后，木匠再砍倒槐樹(shù)，取埋尸段使用。

據(jù)說(shuō)這種槐樹(shù)才是真正的木中有鬼。

不過(guò)木匠用埋尸段都是雕刻成邪神供奉，很少聽(tīng)說(shuō)直接埋葬的。