第114章 馬賊胡班（1/2）（第1頁）

"暈，本來打算凌晨發(fā)布，沒想到頭一暈，即時(shí)發(fā)布了……

那啥，這一章的題目應(yīng)該是《兩千年的優(yōu)勢》，結(jié)果也寫錯(cuò)了，暈乎乎

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曹朋必須要有感恩之心

感謝上蒼不是讓他生在明清時(shí)代，而是重生于時(shí)局動(dòng)蕩，但文化相對開明的東漢末年……

事實(shí)上，如果按照儒家學(xué)術(shù)的發(fā)展，大致上分為四個(gè)階段。

有漢以來，雖有董仲舒廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，但這個(gè)階段，儒學(xué)上處于一個(gè)摸索和完善的階段。儒，形成了一個(gè)

派系，可是還沒有達(dá)到學(xué)術(shù)的巔峰。儒者們正在完善儒學(xué)的各種經(jīng)典，于是各種思想，各種注釋，在這個(gè)時(shí)代也就層出不窮。你說的有道理，大家就會(huì)贊同。這與出身名氣無關(guān)，頗有一些春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的氣象……這是儒家學(xué)派的百家爭鳴。

歷經(jīng)五胡亂華，南北對峙。

玄學(xué)興起，佛學(xué)漸盛。

儒家文化中，有增添了許多別樣的內(nèi)容。

世家大族玄儒并修，佛儒并修……歷經(jīng)數(shù)百年，終于形成了儒家學(xué)派的獨(dú)特體系，而后又經(jīng)歷盛唐時(shí)代，將儒學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。如果說，漢代的儒者是在一種焦慮中探索創(chuàng)新，那么盛唐時(shí)期的儒學(xué)，則鳥瞰天下，令萬國來朝。那時(shí)候的儒者，是用一種驕傲和自傲，來看待這個(gè)世界。

盛唐之后，則是兩宋。

宋代儒者的心態(tài)，與盛唐和漢時(shí)的儒者有不一樣。

他們在彷徨，在矛盾。一方面在文化上極端的高明，一方面在國力和軍事上，受到異族打壓。

苦悶與自豪交織一處，也就逐漸造成了程朱理學(xué)的興盛。

元以后，有明。

明代的儒者，同樣是一個(gè)矛盾體。

極端的狹隘和極端的自負(fù)，孕育出所謂的清流。

至于清……儒，已經(jīng)變得奴性，失去了最初儒文化的本質(zhì)。

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如果曹朋生于盛唐，他的言論會(huì)遭受鄙薄，甚至根本無人理睬；若生于宋，則會(huì)被人恥笑。如果是生在明，他會(huì)被冠以大不敬，敗類之名。因?yàn)樗难哉摚谝欢ǔ潭壬嫌|動(dòng)了士大夫的權(quán)益。一個(gè)連字都不認(rèn)識的人，也敢妄稱學(xué)問？那又置那些飽讀詩書的大儒于何處？

所以，他必須慶幸

他生逢東漢末年，這個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩，可學(xué)術(shù)氣氛又很開明的時(shí)代。

各種思想正在交匯融合，以至于曹朋勿論說什么，只要他說的有道理，就被世人所看重，敬重。

此時(shí)，濮陽闿已不再是用一種考校的態(tài)度，來詢問曹朋。

他甚至是在用請教的語氣，和曹朋在平等的層面上，進(jìn)行交流……

也許曹朋并不知道，他這一番言論，會(huì)給他的未來，造成多么巨大的影響，產(chǎn)生何等變數(shù)。

曹朋正在享受，濮陽闿眼中的那一抹關(guān)注。

“做學(xué)問的人，必須要做好準(zhǔn)備。準(zhǔn)備什么？小子以為，是準(zhǔn)備好享受寂寞。”

濮陽闿愣了一下，疑惑的看著曹朋，等待他做出解釋。