第113章 愿聞其詳（急求月票！）（第1頁(yè)）

"從許都到海西，需通過三州之地。

自許都出發(fā)，經(jīng)陳留，走沛國(guó)，或從下邳進(jìn)入廣陵，或是走東海郡直奔海西。這漫漫長(zhǎng)路，走起來似乎并沒有那么愉快。雖說曹操執(zhí)掌朝堂以來，已盡力恢復(fù)各地元?dú)狻５宦纷哌^來，放眼望去，尸殍遍野，盡是荒蕪之色。城鎮(zhèn)周遭的狀況可能會(huì)好一些，可一旦遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，情況就變得越發(fā)惡劣起來。廢棄的村莊，殘?jiān)珨啾冢换氖彽耐恋兀安輩采?jiǎn)陋的墳包，隨處可見。更有甚者，一路走下去，也許一兩個(gè)時(shí)辰不見人煙，只見慘白枯骨。

典滿和許儀一開始，還興致勃勃。

然則走了兩三天后，就變得有些沉默了

暮秋蕭瑟，遍地枯黃，一片殘敗之色。在配上那些景象，更令人生出強(qiáng)烈的感受。

兩人不再嬉笑，大多數(shù)時(shí)候，他們會(huì)看著那凄涼景致，默默不語(yǔ)，甚至有時(shí)一路都在思索。

曹朋也沒有去打攪他們，更沒有開玩笑。

他只是靜靜的觀察，不愿去打斷典滿和許儀的思路。

有人說，遠(yuǎn)足可令人成長(zhǎng)。但問題是，要看你怎么去遠(yuǎn)足……

一路上車馬成群，所過之處有迎來送往。美酒佳肴，歌舞昇平如此所見，大都只是虛幻。

只有沉下心來，默默前行，才能看到最真實(shí)的世界。

鄧稷也好，濮陽(yáng)闿也罷，都不是那種喜好阿諛迎奉的人。而周倉(cāng)夏侯蘭，大致上也是如此。

曹朋又不愿去打攪，所以也就給了典滿和許儀思索的空間。

行出節(jié)，大肆點(diǎn)評(píng)。

亦或者說，曹朋等于駁斥了當(dāng)下許多名士的觀點(diǎn)，口吻中自然流露出一絲絲狂放之意。

濮陽(yáng)闿的表情，有些難看。

他沉默片刻，突然又問道：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎……友學(xué)既然通讀《詩(shī)》《論》，想必也能為我解惑其中之意。”

這可是牽扯到具體的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)了

曹朋深吸一口氣，“小子以為，學(xué)而時(shí)習(xí)之，重點(diǎn)在于‘時(shí)’和‘習(xí)’兩個(gè)字上。什么是學(xué)問？小子覺得，學(xué)問并非只是讀書。學(xué)問不是文字一個(gè)人的文章再好，也只能說他文章好；一個(gè)人懂得再多，也只能說他見識(shí)廣博。小子以為，學(xué)問，不一定要懂得讀書識(shí)字。

把人做好，把事情做對(duì)，那就是學(xué)問。

《莊子》將有道之人，稱之為真人。什么是真人？小子以為，把人作好，就是真人……何為道？子曰：一以貫之。能夠秉承如一，勿論艱辛挫折和失敗，堅(jiān)定自己的信念，就是‘一’。做到了‘一’，就是作好了人；作好了‘人’，才是真正的學(xué)問……所以，學(xué)而時(shí)習(xí)之，小子認(rèn)為是從生活中時(shí)時(shí)堅(jiān)持自己，時(shí)時(shí)體悟，方能有所獲，方能感受快樂”

濮陽(yáng)闿，倒吸一口涼氣

不得不說，曹朋這一番話，幾乎是推翻了這時(shí)代中，大多數(shù)人的觀念。

聽上去有些荒誕，一個(gè)不識(shí)得字的人，如何能被稱之為有學(xué)問的人？可轉(zhuǎn)念又一想，曹朋所言，不無道理。

而且，從他這一番話，濮陽(yáng)闿可以肯定，這孩子真的是通讀了《論》，否則不可能有此見識(shí)。