第97章 發(fā)現(xiàn)（第2頁(yè)）

等桑原提到謝玉可能精通，李清風(fēng)引導(dǎo)術(shù)時(shí)，這馬道長(zhǎng)對(duì)謝玉的興趣突然濃烈起來(lái)，然后又想到研討會(huì)上他驗(yàn)證，這次研討會(huì)中一個(gè)研討小組給謝玉提供的，一門(mén)“二十七”導(dǎo)氣術(shù)習(xí)練方法。

當(dāng)時(shí)他對(duì)著從李清風(fēng)引導(dǎo)術(shù)化出的，“二十七”式導(dǎo)氣術(shù)，這種簡(jiǎn)單易練，雖然不能達(dá)高深境界，但頗為適合現(xiàn)代人的導(dǎo)氣術(shù)，頗為興趣的。

當(dāng)然馬道長(zhǎng)對(duì)能化李清風(fēng)引導(dǎo)術(shù)，為簡(jiǎn)化“二十七”式導(dǎo)氣術(shù)的研究員也是很感興趣，只是沈瑩記得謝玉的話，一直說(shuō)這是她小組共同研究的，馬道長(zhǎng)只好作罷。

但聽(tīng)到謝玉傳授桑原棋圣是幾天前傳授他，李清風(fēng)引導(dǎo)術(shù)，那還在謝玉提交“二十七”引導(dǎo)術(shù)之前，馬道長(zhǎng)立馬有了猜測(cè)。

果然馬道長(zhǎng)問(wèn)了謝玉，這“二十七”簡(jiǎn)化道家導(dǎo)氣術(shù)，是不是謝玉所做時(shí)，謝玉當(dāng)這桑原棋圣的面上，只能承認(rèn)。

馬道長(zhǎng)面露喜色，但又神色黯然，沒(méi)想到，不在道門(mén)還能有謝玉這種道門(mén)遺才，真為當(dāng)年謝玉沒(méi)有堅(jiān)持下去可惜，不過(guò)是金子在哪里都發(fā)光，還好謝玉沒(méi)有放棄自己。

隨后這馬道長(zhǎng)開(kāi)始考教謝玉的一些道門(mén)基本功，就是類(lèi)似于道門(mén)做早課時(shí)，一些年長(zhǎng)者對(duì)普通弟子的對(duì)道家經(jīng)著的理解。

這時(shí)謝玉手拿把纂，在龍虎山謝玉不知道和多少年長(zhǎng)道門(mén)修士大德，交流過(guò)來(lái)，應(yīng)付馬道長(zhǎng)可以說(shuō)是游刃有余。

只是謝玉怕表現(xiàn)太過(guò)，只回答了些道門(mén)一些經(jīng)著中的表面意思，沒(méi)有加以延伸，不然會(huì)太奇怪的，很多東西不是謝玉這個(gè)年齡可以懂得的，畢竟人生經(jīng)歷也是個(gè)問(wèn)題。

考教完畢，雖然有些表面，馬道長(zhǎng)對(duì)謝玉的總體回答還是比較滿意的，而且我大概判斷出謝玉在道門(mén)中算是內(nèi)丹一派，這派以練氣采氣為主，能研讀李清風(fēng)引導(dǎo)術(shù)自然不在話下了。

后又馬道長(zhǎng)問(wèn)謝玉本經(jīng)，謝玉也沒(méi)隱瞞，是“道德經(jīng)”“黃帝陰符經(jīng)”“周易參同契”。

馬道長(zhǎng)知道謝玉所修有近全真派的的意思，又問(wèn)謝玉算是全真那一脈，謝玉只說(shuō)是北宗，也就不再多說(shuō)，其實(shí)問(wèn)道這里，馬道長(zhǎng)就有些過(guò)分，但畢竟是現(xiàn)代社會(huì)也沒(méi)那么多講究了。

其實(shí)無(wú)論全真北宗還南宗全真派，都是煉己筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道五層。

只是北宗門(mén)在練神返虛時(shí)，先練性，出陰神，南宗先練命，不過(guò)最終都是性命雙修，出陽(yáng)神，化金丹。

主要還是謝玉在郭靖大俠那里時(shí)，受到全真派的的影響很大，不自覺(jué)的走這條路了，后來(lái)謝玉在龍虎山天師道時(shí)，那時(shí)道論研讀還沒(méi)那么精細(xì)，也沒(méi)人發(fā)現(xiàn)謝玉居然是后事全真派的的門(mén)徒。

當(dāng)然也有“黃天大法”，確實(shí)很有道家內(nèi)丹學(xué)派的風(fēng)格，眾人也沒(méi)看出謝玉的伎倆。

謝玉正在聯(lián)想時(shí)，這桑原棋圣心思有點(diǎn)壞，要讓馬道長(zhǎng)測(cè)試下謝玉功力。

謝玉有點(diǎn)不開(kāi)心，“嘴遁”下就好，打架多傷元?dú)猓f(wàn)一打傷，派出所找自己麻煩咋辦。

可桑原棋圣不管著，特想看到兩個(gè)有點(diǎn)功夫的修道之士練練，畢竟最近馬保國(guó)大師太火了。

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