第64章 天師道（第2頁(yè)）

邀請(qǐng)一些佛道人士，在江都為遠(yuǎn)征高麗的死難將士，做水路大會(huì)、齋醮科儀，一是為了死難將士解厄，二是為大隋國(guó)祚禳災(zāi)祈福。

本來(lái)因?yàn)樗寤实鄣谋┡埃鞄煹啦惶雲(yún)⑴c，但聽說(shuō)有邀請(qǐng)不少佛門大德舉辦水路大會(huì)。

這下天師道起勁了，香火之爭(zhēng)，意識(shí)形態(tài)高地的爭(zhēng)奪，作為本土教派的頂流老大，必須參加。

而且為百萬(wàn)死難將士祈福，也是一場(chǎng)大功德，對(duì)道門子弟來(lái)說(shuō)也是積攢外功，消除業(yè)障的好時(shí)候。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，多做好事，多受到別人贊揚(yáng)，多接受正能量洗禮，心里健康，沒有外邪戕害，好運(yùn)自然來(lái)。

作為文職儀科道士中，少有的先天境界高手，謝玉自然被選中了，當(dāng)然這里面肯定有，那些護(hù)法武職道士的推薦。

謝玉向他們求道問學(xué)時(shí)，也是理通了，這時(shí)個(gè)世界的武道境界，先天之后，也分境界。

剛進(jìn)入先天境界，可算是超凡境，先天大成可算是大師境，先天圓滿之境是可為宗師境界，另外還有大宗師和無(wú)上大宗師。

無(wú)上大宗師只有傳說(shuō)中的人可能達(dá)到，而現(xiàn)在武林中最高的三名大宗師之一的“散人”寧道奇，就是道門中人。

謝玉私下打聽后，知道三大宗師分別是，突厥武尊修煉“炎陽(yáng)大法”的畢玄，高麗“弈劍”傅采林，中原“八撲散手”寧道奇。

前兩位倒是很有跟腳，大家都知其來(lái)歷，第三位的“散人”好像就是一個(gè)道門散修，不知道從哪里冒出來(lái)的，而且作為道門之人，卻和佛門勢(shì)力走的頗近，道門中人對(duì)他也是很頭疼。

謝玉經(jīng)過三四年的誦道修煉，加上吸取大量雷陽(yáng)之力，獲得過百年的精純功力，先天大成，也是感覺自己可能已經(jīng)摸到了武道宗師境界的門檻，但沒有大量對(duì)戰(zhàn)，自己也估算不出來(lái)的。

畢竟都有說(shuō)，先天境界能達(dá)到武道宗師，而武道宗師不一定是先天境界，而且還有戰(zhàn)力問題，例如不少先天文職道士，戰(zhàn)斗力可不一定有江湖高手二流厲害，所以這要看具體問題了。

畢竟道門探索的是天道與人道的關(guān)系，有了武道，可能會(huì)加上武道，探索者三者的關(guān)系罷了，甚至不少道門學(xué)者厭惡武學(xué)這種殺人技的。

準(zhǔn)備好后，由已經(jīng)修煉到“黃天大法”第八層的紫色陽(yáng)真人帶隊(duì)，這時(shí)的紫陽(yáng)真人，可以說(shuō)而是天師道武道第一人，最接近大宗師的存在，天師道也將他當(dāng)成頭面人物進(jìn)行推廣。

對(duì)于謝玉來(lái)說(shuō)，雖然是第一見紫陽(yáng)真人，但馬上把現(xiàn)在的紫陽(yáng)真人，當(dāng)成自己的模仿對(duì)象。

尤其是傳言中，紫陽(yáng)真人不但擅長(zhǎng)內(nèi)丹之術(shù)，而且尤其擅長(zhǎng)外丹之法，能練出延年益壽，功力倍增的寶藥。

像養(yǎng)生護(hù)體，養(yǎng)顏排毒之類的丹藥，謝玉在總觀學(xué)的這幾年，謝玉結(jié)合醫(yī)藥知識(shí)，通過藥草結(jié)合龍虎山外丹之法，還是稍有成就的。

可用重金屬，汞鉛之類煉藥謝玉就接受不了，而這方面正是這紫陽(yáng)真人擅長(zhǎng)的，謝玉無(wú)意也是得過兩枚紫陽(yáng)真人所練丹藥，可以說(shuō)驚為天人，雖然還有毒性，但藥效可是更好。

只可惜時(shí)間不足，不能方面請(qǐng)教了。

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