第82章 回朝（第2頁(yè)）

謝玉只能先開(kāi)口，畢竟他是現(xiàn)在這個(gè)場(chǎng)合的主人，不能冷場(chǎng)不是。

謝玉開(kāi)口道：“邪王此行，可是為我而來(lái)，我有什么地方得罪邪王，還請(qǐng)邪王見(jiàn)諒。”

說(shuō)完滿飲一杯，邪王點(diǎn)了點(diǎn)頭，但不對(duì)謝玉說(shuō)什么，飲了一杯后，從懷中拿出一個(gè)小卷軸，扔給徐子陵，說(shuō)了聲：“可別死了”，然后瀟灑的轉(zhuǎn)身離去。

看著三人目瞪口呆，這是什么情況，剛才謝玉已經(jīng)偷偷運(yùn)轉(zhuǎn)功力了，這石之軒給他一種恐怖大魔王的感覺(jué)。

太可怕，謝玉不知道自己能抵擋，這石之軒多少招，實(shí)話，謝玉很少?zèng)]信心的時(shí)候，這回遇見(jiàn)了。

不過(guò)沒(méi)動(dòng)手是最好了，謝玉正想著呢，突然聽(tīng)到寇仲驚呼一聲，道：“是不死印法”。

謝玉抬眼看到兩人已經(jīng)打開(kāi)卷軸，正在細(xì)看，謝玉也是好奇，也是起身轉(zhuǎn)到徐子陵那里看了起來(lái)。

不過(guò)寥寥幾百字，講述的是一門(mén)運(yùn)勁法門(mén)，有點(diǎn)像佛門(mén)武學(xué)，謝玉不過(guò)看了幾遍，就已經(jīng)背誦下來(lái)，然后開(kāi)始暗中揣摩。

這功法以佛學(xué)義理中「不在此岸，不在彼岸，不在中間」的思想作為理論依據(jù)。

利用陰陽(yáng)相生，物極必反的原理，通過(guò)真氣的快速生死轉(zhuǎn)換以致幾乎源源不絕，而且不會(huì)有回不過(guò)氣的現(xiàn)象，能夠隨意在生死二氣之間轉(zhuǎn)變切換。

這功法有些神奇，通常人修煉多功法不是陰就是陽(yáng)，高手都是能做到陰陽(yáng)互濟(jì)，甚至陰陽(yáng)互補(bǔ)，陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)。

而這門(mén)功法居然利用生死二氣，這就厲害了，如果修煉有成，只要和人斗戰(zhàn)，只要可以從別人那里借來(lái)力道，那么自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

盡管謝玉有黃天無(wú)極的加持，學(xué)會(huì)這功法，不能增加謝玉功力的深度，但能增加謝玉功力的廣度，能增加謝玉的持久戰(zhàn)力，畢竟謝玉肉體凡胎，“黃天無(wú)極”狀態(tài)不能一直都用的。

有寇仲徐子陵這兩個(gè)“合道”外掛的存在，謝玉小光點(diǎn)有了新載體，不過(guò)三日，都有所得。

這不死印法包括以真氣測(cè)敵、知敵、惑敵，奧義在於「借力」，利用生死二氣的極速轉(zhuǎn)換來(lái)借勁化勁，將別人攻來(lái)的真氣（死氣）轉(zhuǎn)化為生氣，回復(fù)自己的氣血，是將自己的真氣內(nèi)力，保持生生不息永不衰竭的法門(mén)。

「不死印法」雖然是邪王石之軒所創(chuàng)，但是卻是一種超人的哲學(xué)思想，代表了佛學(xué)中的虛無(wú)與道家的有意無(wú)意之間，又與太極思想不謀而合。

是一個(gè)人所能達(dá)到的極限，代表了人性之中的矛盾和沖突，代表了人在面對(duì)自己身份帶來(lái)的諸多的限制中，率意而為的叛逆。

謝玉三人可以說(shuō)是當(dāng)世有數(shù)的高手，三日功夫，這門(mén)“不死印法”三人已經(jīng)修有說(shuō)成，保命能力大長(zhǎng)。

這時(shí)謝玉也做好交接，開(kāi)始返回一年多都沒(méi)回過(guò)的長(zhǎng)安城，實(shí)話回程路謝玉走的是自己修的“新褒斜道”，因?yàn)槎嗍窃谏襟w內(nèi)行走，都是帶有天窗的石道，路程想當(dāng)順利。

而且寇仲徐子陵知道這路，是謝玉只用了一年時(shí)間，組織修的更是佩服謝玉，要知道謝玉征戰(zhàn)草原后，已經(jīng)是名滿天下的“殺神”了。

謝玉為李唐立下這么大的功勞，沒(méi)什么獎(jiǎng)賞不說(shuō)，居然被安排當(dāng)苦力修路，還干的這么好，這是多大的心態(tài)才能做的出來(lái)，自己肯定是做不出來(lái)的。

二人只能是對(duì)謝玉更佩服，言謝玉真“道性”了。

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