中世紀(jì)女領(lǐng)主 第168節(jié)（第3頁）

“看來殿下是真的很重視這件事，都考慮這么多了。”吉娜聽了路易莎的話，眨了眨眼睛。不過她對(duì)‘大學(xué)’這件事本身沒太大興趣，并沒有問更多，很快就轉(zhuǎn)移了話題：“……殿下，我新作了一首詩，朗誦給您聽，好嗎？”

吉娜一向喜歡寫東西，之前就會(huì)將路易莎講的故事進(jìn)行書面化潤色，整理輯錄起來。平常寫寫詩歌也是此時(shí)貴族女性常見的消遣（也是技藝），路易莎并不意外這事兒，只是點(diǎn)點(diǎn)頭示意吉娜隨時(shí)可以。

吉娜取了自己的詩來，看到羊皮紙的厚度，路易莎就推測這不會(huì)是一首‘小詩’。實(shí)際也沒錯(cuò)，那是一部敘事長詩。

路易莎聽她朗誦后，覺得以現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)，太晦澀抒情了。但以當(dāng)下的標(biāo)準(zhǔn)無疑是超前而出眾，能引領(lǐng)潮流的佳作，便脫口而出：“寫的好極了，我覺得可以出書呢！《玫瑰傳奇》這類長詩作品不是很流行嗎？”

吉娜臉上露出驚訝的表情……倒不是‘出書’這件事有多震撼，而是對(duì)中世紀(jì)的人，尤其是女性，很難將‘寫書’這種事和自己聯(lián)系到一起，那太遙遠(yuǎn)了。

不過路易莎這樣一說，大家就覺得沒什么不可以的——大家也聽了吉娜的詩朗誦，同樣覺得寫的很好，語言清新優(yōu)美，故事引人入勝。相比起他們聽過的寫在書里的長詩，多數(shù)還要更好，那些詩歌可以成書，為什么吉娜的不可以？

“出版書籍嗎？是不是要找一位書商來商量這件事？常常進(jìn)宮賣書的那位可以嗎？”有人迅速給吉娜出起了主意。這年頭的‘書商’不只是賣書，多數(shù)同時(shí)也是出版商，會(huì)自己印書的那種出版商。所以要出書的話，找書商是對(duì)的。

“要雇一些書法優(yōu)美的抄寫員，不然匹配不上吉娜的詩，對(duì)了，還有繪圖的袖珍畫畫家。現(xiàn)如今在西岱最出名的袖珍畫畫家有哪些呢？”

這個(gè)問題一出，大家就七嘴八舌討論起來了。主要是路易莎喜歡讀書，即使以此時(shí)貴族的標(biāo)準(zhǔn)，買書也過多了。這件事不是秘密，很多人都說王后書籍是僅次于珠寶的一筆財(cái)富（此時(shí)書都很貴！）……而這還是因?yàn)槁芬咨闹閷毺@人了，所以書籍才會(huì)‘僅次于’。真要說的話，她的書籍價(jià)值超過很多貴婦的珠寶。

有路易莎這樣的主人，她身邊的人當(dāng)然也會(huì)對(duì)書籍的事多少有些了解，所以這時(shí)候無論是誰都能說上一兩句。

“抄寫員和袖珍畫畫家啊……”在侍女和女官們興致勃勃討論這些的時(shí)候，路易莎卻陷入了沉思。她其實(shí)是由出書聯(lián)想到了印刷術(shù)……當(dāng)然，也不只是因?yàn)榧鹊脑姼杩梢猿鰰脑颍€因?yàn)橹疤岬搅恕髮W(xué)’。

路易莎平常經(jīng)常買書、看書的人，怎么會(huì)不知道這時(shí)的書基本是人工抄寫的？而作為一個(gè)華夏人，由此想到印刷術(shù)，考慮推出印刷術(shù)，簡直是一種本能反應(yīng)。只不過，在經(jīng)過一番考慮后，路易莎又放棄了印刷術(shù)的想法，至少暫時(shí)放棄了。

主要是，此時(shí)西方世界的書籍需求量真的不大，畢竟識(shí)字率擺在那兒呢！基本上，手抄書也能滿足需求了，而要搞印刷書，市場在哪里呢？

印刷書肯定是不如手抄書精美的，手抄書可以靈活搭配藝術(shù)字體，插圖也是五彩繽紛的。而以此時(shí)的技術(shù)條件，就算搞出了印刷書，也不可能做到手抄書的水平。

這樣一來，高端市場就無法和手抄書競爭了，畢竟有足夠財(cái)力的人要的就是面子，書籍作為此時(shí)一類奢侈品，也要能彰顯社會(huì)地位。如果要講究‘實(shí)用’，他們也不必抄寫員抄得那樣兢兢業(yè)業(yè)，還讓畫師以圖畫裝點(diǎn)。

而如果不算高端市場，現(xiàn)在的圖書市場還剩下什么？其他人有購書需求嗎——有是有的，但都有這樣那樣的問題。

像是宗教書籍，包括《圣經(jīng)》，以及《圣經(jīng)》相關(guān)二創(chuàng)（理論上來說，二創(chuàng)應(yīng)該是禁止的，但就像很多戒律一樣，當(dāng)下都形同虛設(shè)了），除開貴族和高級(jí)神職人員使用和收藏的精美手抄書，也有不少普通神職人員和信徒有‘平裝本’的需求。

此時(shí)很有名‘腰帶書’，就是為了方便朝圣信徒和普通神職人員使用，做成后世口袋本大小，可以拴在腰帶上的《圣經(jīng)》。可以想象，這種‘腰帶書’，除了個(gè)別人的特殊版本，多數(shù)都是比較樸素的……這就算這年頭的‘平裝本’‘口袋本’。

但即使是‘平裝版’‘口袋本’，此時(shí)的價(jià)格也絕不親民——這聽起來還不錯(cuò)，似乎可以印刷這類平裝本的《圣經(jīng)》故事或相關(guān)二創(chuàng)？實(shí)際不然。做這種書籍的生意得得到教會(huì)的許可，過去分散的、小打小鬧式地手抄，或許這條規(guī)定還有人躲得過。但如果要大量印刷的路子，那就想瞞也不可能了（中世紀(jì)可不是文藝復(fù)興時(shí)期以后，教會(huì)是真的會(huì)管的！）。

路易莎作為瓦松王后，也不是怕教會(huì)拿這件事找她麻煩。只是何必呢？如果只是想賺錢，辦法有的是，根本不用做這個(gè)，何況這個(gè)行業(yè)其實(shí)也沒多少錢可賺——觸教會(huì)的霉頭對(duì)中世紀(jì)的權(quán)貴男性還好一點(diǎn)兒，可女性就麻煩大了！

而如果不做宗教書籍，那就是‘流行書籍’或‘工具書’了。

前者不必說，如果吉娜的敘事長詩要成書出版，也屬于這類。這種‘流行書籍’的問題在于，多數(shù)時(shí)候并不是書商找人抄寫再賣出的，一開始都是讀者自發(fā)的，要么自己抄，要么找抄寫員代抄……所以才說是‘流行書籍’，就是反映了‘廣大人民群眾的審美與感情需要’的東西。

當(dāng)然，走紅后也會(huì)有書商介入，這倒是印刷術(shù)能派上用場的時(shí)候了。唯一的問題是，這年頭十年八年都出不了一部‘流行書籍’，要真靠流行書籍支撐印刷業(yè)，行業(yè)都要餓死了——除非路易莎為愛發(fā)電，貼錢經(jīng)營印刷廠。

至于還有‘工具書’，在這個(gè)時(shí)代，工具書其實(shí)就約等于‘課本’。律師、醫(yī)生等職業(yè)，從事之前需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，自然也要用到承載知識(shí)的‘課本’——即使說有的行業(yè)還可以老師帶徒弟、口口相傳、單純手把手教學(xué)，律師、醫(yī)生等職業(yè)也是不行的。因?yàn)橹R(shí)量太大，而且要求精確，所以必須有系統(tǒng)成文的課本保證不會(huì)學(xué)走了樣！

‘課本’這種東西，在后世西方都賣的死貴，現(xiàn)如今只會(huì)更貴。但這又是必須的，不得不買，后世很多西方國家的出版社就是靠課本生意撐著的。所以如果路易莎要靠課本支撐一個(gè)印刷廠，理論上具備可行性。

這樣細(xì)水長流印刷課本（學(xué)生數(shù)量不多，每年的課本出貨量不會(huì)多，但好處是能一直做下去），再搭配偶爾有的爆款‘流行書籍’，印刷廠就能活得不錯(cuò)了。或許賺大錢是不會(huì)有，可這是‘印刷術(shù)’的火種啊！作為一個(gè)華夏人，如果人在古代，有機(jī)會(huì)點(diǎn)印刷術(shù)的科技樹，難道會(huì)放過嗎？這在某種程度上都是信仰了。

更何況，這確實(shí)是對(duì)‘人類文明’都有好處的事。

只可惜，過去路易莎也考慮過這些，印刷課本的可能性只存在于‘理論上’而已。最大的問題是，此時(shí)人們的課本多數(shù)都不是統(tǒng)一版本的。除了一些青史留名的大學(xué)者留下的專業(yè)著作，成為了某個(gè)學(xué)科的公認(rèn)課本，很多時(shí)候用什么課本全看教授的老師怎么說。