中世紀(jì)女領(lǐng)主 第125節(jié)（第2頁(yè)）

在原書(shū)中，

伊娃是和菲利普王子結(jié)婚的，直到菲利普王子繼位前夕才因?yàn)殡y產(chǎn)而死。而現(xiàn)在，就連紀(jì)堯姆都還沒(méi)有繼位，

所以伊娃懷孕的時(shí)間無(wú)疑是比原書(shū)中提前了的。而單從年齡來(lái)說(shuō)，肯定是現(xiàn)在懷孕還要更危險(xiǎn)。

不過(guò)這種事也不能只看年齡，原書(shū)中伊娃懷孕的年齡，雖然在現(xiàn)代也算是早孕了，

但也應(yīng)該是18歲以上了。不算個(gè)人體質(zhì)差異的話，這個(gè)年齡懷孕生產(chǎn)，

因?yàn)槟挲g小、身體發(fā)育不足而有的障礙其實(shí)就沒(méi)什么了。

她之所以難產(chǎn)，

要么是體質(zhì)問(wèn)題或單純運(yùn)氣不好，要么就是懷孕期間各種問(wèn)題的積累——有可能是古人缺乏懷孕期間的常識(shí)，但這個(gè)可能性其實(shí)不高。生育這種事，由于‘實(shí)踐’太多，又尤其受重視，除非是古代條件下難以做到的，

不然該知道的都知道了。

很多事不是不知道，而是無(wú)法支持。像是誰(shuí)都知道，懷孕期間，尤其是早期和晚期，要充足休息。但很多婦女即使是臨產(chǎn)前也要?jiǎng)趧?dòng)，保證休息和營(yíng)養(yǎng)根本做不到。

還有老生常談的，營(yíng)養(yǎng)要全面但不能過(guò)度，不然可能導(dǎo)致補(bǔ)過(guò)頭，

胎兒過(guò)大，無(wú)法生產(chǎn)的問(wèn)題。這更是早有說(shuō)法的，只不過(guò)很多條件好的產(chǎn)婦管不住嘴，

身邊的人也有意無(wú)意忽視而已。

路易莎倒是還知道一些此時(shí)人們不知道的生育注意事項(xiàng)，但要么以古代條件根本無(wú)從談起。要么需要當(dāng)事人足夠自覺(jué)，持之以恒地執(zhí)行，根本不是說(shuō)一下就有用的——更別說(shuō)，以伊娃和路易莎的關(guān)系，路易莎說(shuō)的她根本不會(huì)聽(tīng)。

其實(shí)，路易莎更多還是懷疑問(wèn)題的積累來(lái)自心理方面，畢竟從原書(shū)劇情來(lái)看，她和菲利普的感情很差。菲利普不愛(ài)她只是小事，古代社會(huì)的貴族聯(lián)姻要說(shuō)‘愛(ài)情’，向來(lái)都是有很好，沒(méi)有則是日子照常過(guò)。

關(guān)鍵是，她深愛(ài)著菲利普，自己愛(ài)的人是自己的丈夫，但他不愛(ài)自己，這已經(jīng)很痛苦了。偏偏所愛(ài)之人不是不會(huì)愛(ài)人，只是恰好不愛(ài)自己，這就更痛苦了——菲利普王子作為小說(shuō)男主角，愛(ài)著女主角索菲亞，這也是伊娃作為原書(shū)中的惡毒女配，之所以對(duì)女主角百般刁難的原因。

也正是因?yàn)樗膼憾荆x者才好接受男主角對(duì)她這個(gè)妻子的‘精神出軌’。

這樣一想，路易莎就覺(jué)得伊娃這次懷孕風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)該比原書(shū)中小不少……據(jù)她所知，伊娃和波拉格國(guó)王就算不是眷侶，在王室夫妻中也能稱得上‘正常情況’。

但要說(shuō)完全沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)，那不可能，古代社會(huì)婦女生育就是過(guò)鬼門(mén)關(guān)，年輕的婦女第一次生產(chǎn)尤其如此。所以該有風(fēng)險(xiǎn)還是有風(fēng)險(xiǎn)——而這就是路易莎也只能假裝不存在，不去深想的了。不然怎么辦呢？她自己現(xiàn)在也結(jié)婚了，過(guò)夫妻生活，她和紀(jì)堯姆身體沒(méi)問(wèn)題的話，懷孕也是隨時(shí)可能的。

路易莎不可能為了規(guī)避生育的風(fēng)險(xiǎn)避孕或者懷孕后墮胎……古代可不是現(xiàn)代，避孕的手段大多數(shù)都沒(méi)用，圖一個(gè)心理安慰而已。就算是一些有用的手段，往往也有害于身體，并且失敗的機(jī)率不低。

至于墮胎，那更是極其危險(xiǎn)的！現(xiàn)代墮胎都傷身，而古代粗暴的墮胎，不外乎服藥或者物理手段——服藥就是用‘毒藥’，基本不用指望對(duì)身體傷害小了。物理手段更直接，從高處往下跳或者直接用棒槌擊打肚子，都是最常用的。

想想都可怕，一通操作下來(lái)，和直接生的風(fēng)險(xiǎn)也差不多了，弄不好也會(huì)死人。

除了這些傷害和風(fēng)險(xiǎn)，比較不符合現(xiàn)代人刻板印象的是，墮胎在宗教上并沒(méi)有什么阻礙。雖然后世對(duì)墮胎設(shè)置重重障礙，甚至基本禁止的國(guó)家，多數(shù)都有一個(gè)宗教上的理由。但在此時(shí)，教會(huì)還真不怎么在意這個(gè)事兒。

首先就是老生常談的，胎兒算不算人的問(wèn)題。確實(shí)，如果胎兒也算人，墮胎就算sharen了，這別說(shuō)宗教了，就是法律也不允許啊?，F(xiàn)代限制墮胎的國(guó)家，往往也會(huì)圍繞這一點(diǎn)反復(fù)拉鋸。譬如，定8個(gè)月的胎兒才算人，不再允許墮胎，那也還好。畢竟，這個(gè)月份還會(huì)選擇引產(chǎn)的人也不多了——且不說(shuō)傷身和忍不忍心的問(wèn)題，都到這個(gè)月份了，早干嘛去了呢？

或許會(huì)有特殊情況吧，但那真是極少數(shù)中的極少數(shù)了。

而在此時(shí)，大家沒(méi)有定一個(gè)具體的時(shí)間點(diǎn)，對(duì)于幾個(gè)月胎兒算人規(guī)定下來(lái)，對(duì)此只有一個(gè)模糊的感覺(jué)……模糊感覺(jué)的結(jié)果就是，墮胎都不是問(wèn)題。

另外，墮胎不是問(wèn)題的重要原因是‘現(xiàn)實(shí)’，說(shuō)的更明白一些，一個(gè)平民家庭是養(yǎng)不活太多孩子的！但要讓男人不過(guò)夫妻生活，多數(shù)又做不到，結(jié)果就是如果懷孕了，要么墮胎，要么遺棄——然而，遺棄在此時(shí)是重罪，不是法律上的，而是宗教和道德上的！