中世紀(jì)女領(lǐng)主 第139節(jié)（第1頁）

這樣的‘問答禮’之后，利盧大主教又帶領(lǐng)一批主教為紀(jì)堯姆誦經(jīng)祝禱，完成這個(gè)后紀(jì)堯姆就可以去更換教士的服裝了。到這里，

路易莎都只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)旁觀而已，直到換好教士服裝，她才和紀(jì)堯姆一起往圣保羅大教堂的正廳而去。

此時(shí)此刻，所有要見證這場加冕儀式的人都已經(jīng)到了，有的只是觀禮，有的人卻是這場加冕禮的一部分——譬如說巴爾扎克伯爵，路易莎一走進(jìn)大廳就注意到了，他和另外幾位世俗諸侯站在一起，

表情嚴(yán)肅。

路易莎這個(gè)時(shí)候稍微落后紀(jì)堯姆半步，然后和他保持同一節(jié)奏，不緊不慢地走到了祭臺前，

然后跪倒在了祭臺前地軟墊上。路易莎這個(gè)時(shí)候卻有些思想放空，甚至瞥到了祭臺前方雕刻的圖案，似乎是羅佩家族主保圣人的事跡故事。

與此幾乎是同時(shí)，大廳里眾教士共念《垂憐經(jīng)》，利盧大主教則在副主祭懺悔后走到祭臺后。他首先賜福眾人并點(diǎn)燃香爐，此時(shí)又是一連串的高級神職人員祈禱。直到這個(gè)時(shí)候，嚴(yán)格意義上的‘加冕’才正式開始。

利盧大主教作為瓦松的宗教諸侯之長，要行使敷圣油、加冕的職責(zé)。而在他一旁，是路易·羅佩這個(gè)瑯城大主教上前協(xié)助，瑯城大主教也屬于瓦松的六大宗教諸侯之一，他在加冕儀式上是固定負(fù)責(zé)手持圣油瓶的。

就在利盧大主教為紀(jì)堯姆涂圣油時(shí)，其他大主教也準(zhǔn)備好了。就在他們一邊的后方，朗格勒大主教手持權(quán)杖，比埃爾大主教手捧國王衣缽，圖維大主教持有國王戒指，皮卡

穿越中世紀(jì)188

在舉行加冕儀式之前，

紀(jì)堯姆是準(zhǔn)·國王，路易莎是準(zhǔn)·王后。即使大家都知道他們是王國之中權(quán)力最大的夫妻，具體的權(quán)力也處在一種‘薛定諤’的狀態(tài)。既可以說有，

也可以說沒有。如果上下配合的話，那肯定是有的，可要是有影響力的一群人不配合，就會有這樣那樣的麻煩。

不過紀(jì)堯姆和路易莎都不是那種著急的人，

他們習(xí)慣看準(zhǔn)時(shí)機(jī)動(dòng)手。

所以他們并沒有在路易三世葬禮之后，到紀(jì)堯姆加冕儀式之前，

急于收攏權(quán)力。反而保持了相當(dāng)?shù)目酥疲?/p>

就‘靜觀其變’。這固然喪失了一些主動(dòng)權(quán)，也給某些人留下了‘撤退’的時(shí)間，但反過來說也便于了‘后發(fā)制人’。

紀(jì)堯姆也不是什么都不做，眼下一些人做的事，他都讓心腹關(guān)注著……別看當(dāng)下收拾了首尾，讓紀(jì)堯姆實(shí)際掌權(quán)后不好發(fā)作。實(shí)際上，

這是有些人想的太簡單了——身為國王，其權(quán)力是無限的，正常情況下，真要發(fā)作某個(gè)人，真就是字面意義上的‘欲加之罪，何患無辭’。

當(dāng)然，真要是‘欲加之罪’，要發(fā)作的話是有代價(jià)的，

所以前提是身為國王要認(rèn)那個(gè)代價(jià)。譬如說最簡單的政治信譽(yù)受損，這也是最常見的。很多國王為了自己的任性‘耍賴’，看似沒有懲罰，

其實(shí)信譽(yù)已經(jīng)受損了，其影響大多是緩慢而深遠(yuǎn)的。

總之，當(dāng)紀(jì)堯姆和路易莎完成了加冕儀式，一切就完全不同了，他們可以天經(jīng)地義地接手權(quán)力。雖說有的國王在繼承王位后，會有不能完整繼承權(quán)力，又或者不會使用權(quán)力的情況，但這至少不包括紀(jì)堯姆。