中世紀(jì)女領(lǐng)主 第149節(jié)（第1頁）

當(dāng)然，具體能從這個故事里感悟到多少華夏央地博弈的微妙，就看紀(jì)堯姆的‘悟性’了。

說實話，從最后紀(jì)堯姆的神情來看，路易莎并不覺得他感悟到了什么。他當(dāng)然聽懂了這個故事，也理解了遠(yuǎn)東絲國的君主集權(quán)是真實存在的，但又沒有想象的那么絕對。可要說弄明白了其運行原理，還找到了可借鑒之處，對當(dāng)下的他有什么啟發(fā)，那是沒有的。

嗯，其實就和路易莎差不多嘛。

不過說著華夏的故事，路易莎的思路卻慢慢打開了，不經(jīng)意就聯(lián)想到了很多，她想到了世界歷史上別的國家的君主集權(quán)之路。像華夏那么復(fù)雜、精巧的，別說融會貫通了，就是直接抄作業(yè)都很難，畢竟情況不同，想也知道生搬硬套只會失敗。

可總有君主集權(quán)的操作相對簡單，更方便此時的瓦松‘學(xué)習(xí)’的吧？路易莎就是這么一想，就想到了有可行性的‘案例’——上輩子歷史上太陽王路易十四時期的法國，以及德川幕府統(tǒng)治下的日本。

太陽王路易十四這個例子就不用說了，瓦松大體就是捏他自法國，所以學(xué)習(xí)路易十四的君主集權(quán)操作，肯定更適合瓦松。即使路易十四那時候已經(jīng)是17世紀(jì)，以世界近代史開始的年份1640為準(zhǔn)的話（1640是英國資產(chǎn)階級革命），他的統(tǒng)治時期完全在近代，世風(fēng)民情和中世紀(jì)完全不同。

至于日本德川幕府……這就要說到日本的神奇之處了，他們雖然地處東亞，但古代很長一段時間就是西方中世紀(jì)類似的統(tǒng)治方式，政治上異曲同工。這大概也是后來日本的流行文藝作品里，架空中世紀(jì)為背景非常常見的原因之一吧。

總之，因為這種‘相似’，日本德川幕府控制地方、維護(hù)集權(quán)的方式，此時看來居然很有參考意義。不，應(yīng)該說，和路易十四的主要策略對照來看的話，都有很高的相似性。

想到這里，路易莎對紀(jì)堯姆說道：“絲國的方式太復(fù)雜了，而且瓦松和絲國差的太多，即使能學(xué)會，放在瓦松也不見得能成功。相較之下，另一個國家，一個比遠(yuǎn)東絲國還要更東方的島國，他們的做法或許更有參考價值。”

路易莎是打算講日本的事例了，雖然現(xiàn)在的日本還遠(yuǎn)未到德川幕府時期，但此時人們對東方的了解非常少。‘絲國’都只是個概念，更別說日本了。很多此時傳來的東方故事也是以訛傳訛，路易莎說的故事對不上實情很難被發(fā)現(xiàn)，即使被發(fā)現(xiàn)了也不算什么，只當(dāng)她也是被騙了而已。

當(dāng)然，太陽王路易十四的故事路易莎也不愿意落下，準(zhǔn)備杜撰一個遠(yuǎn)方國家，套上后講故事。這年頭故事里‘遠(yuǎn)方國家’這種設(shè)定，其實就和架空差不多了，別說聽的人了，說的人都大多不知道真假——也不見得是故意騙人，還是那句話，口口相傳的時代，真的很容易以訛傳訛。

“陛下，您愿意聽一聽這個故事嗎？如果您覺得我對此說什么是有些出格了，我就不說了。”路易莎沒有直接開始講故事，講之前還是向紀(jì)堯姆確認(rèn)了一下。

穿越中世紀(jì)201

紀(jì)堯姆當(dāng)然愿意聽路易莎講遠(yuǎn)方國度的故事，

他很清楚，路易莎說的遠(yuǎn)方故事，絕對不是炫耀珍奇的那種半幻想故事。諸如香料是從天堂流出的河流下游打撈來之類，

又比如在比遙遠(yuǎn)更遙遠(yuǎn)的地方，有一個巨人國什么的。

路易莎的故事，哪怕她自己說了，含有創(chuàng)造的部分，

也真實的過分。尤其是故事背后蘊(yùn)含的東西，更是一點兒不錯，