中世紀女領(lǐng)主 第129節(jié)（第1頁）

路易莎停下了紡紗的手，因為這時候正是三點一刻左右，下午茶又送來了，所以她順勢說起了這個。

侍女們都忍不住笑了起來，她們當然也知道支持少餐的一些言論。而在路易莎身邊，受路易莎影響，也因為路易莎的廚房制作的食物確實美味得讓人無法抗拒，她們也接受了一天至少四頓（一日三餐加下午茶）。

這種情況下，她們當然天然愿意接受可以駁斥多餐的論據(jù)。

海蓮娜還有些奇怪，問道：“您飼養(yǎng)過獅虎么？怎么了解這些？”

路易莎當然不能說，她在后世看過各種動物紀錄片，也看過動物園里被養(yǎng)成罐頭形狀的獅虎。只能說：“我沒有飼養(yǎng)過獅虎，但飼養(yǎng)過獅虎的人可不少。羅馬時代不就有些貴族，喜歡以此顯示優(yōu)越地位么？現(xiàn)在也有一些領(lǐng)主會飼養(yǎng)兇猛的動物，以凸顯自己的勇武么？”

“這些事想知道也不難。”

這話挑不出毛病來，海蓮娜也點了點頭：“也是，我還在一些羅馬時代的作品里看到過一些暴君是如何喜愛猛獸，用大量的肉食去飼養(yǎng)，卻全然不顧羅馬城里公民死活的……哎呀，的確，凡是能多吃多占的，怎么會自己放棄呢？”

“殿下的想法總是和其他人不一樣呢。”克萊門特伯爵夫人抿著嘴笑了笑：“人們總是崇拜野外強大的動物，感慨人類的弱小，但殿下卻覺得人才是最強大的。”

路易莎不以為然道：“人類當然是所有動物里最強大的，許多人不認可這一點，是因為他們總會假設(shè)一種場景，假設(shè)人類和其他動物一眼赤手空拳。在這種情況下，還要單打獨斗——這樣看起來，面對最強大的猛獸，似乎人類會輸？”

“不認可工具的力量，也不認可集體的力量，本能只崇拜個體本身的強大？所以各族神話故事里都會有‘英雄’嘛，一個人決定所有人的命運，毀滅與拯救寄托在這一個人身上，成功了他就是英雄。”

“然而，即使是在野獸的世界，也不是這一套。所以獅群是集體捕獵，羊群也是集體求生，人類除了會使用工具，還有一個比動物強的地方，那就是我們可以構(gòu)建更大的‘集體’！野外最大的羊群能有多大，最大的牛群又能有多大，幾百、幾千？”

“這就是它們的極限了，但這對于人類來說，不過是基礎(chǔ)的。一個村莊就能有幾百人了，城市至少也要有上千人吧？組織一個國家，則可以上千萬人——當然，也可以說這些人不算一個‘集體’，因為他們是分散的。那么軍隊呢？軍隊應(yīng)該是高度組織化的吧？”

“軍隊集結(jié)數(shù)萬人并不是難事，困難只在于怎么收集錢糧，而不在于人本身。”

“其他動物可不是這樣，規(guī)模達到一定程度后，是一定會分崩離析的。”

大家

穿越中世紀175

自從羊角莊園的紗線正式向外界銷售起，

布商們就一天比一天驚奇。

說實話，一開始和羊角莊園的紡紗場訂立采購約定時，他們還以為羊角莊園就自己一個合作者呢！實在是羅斯先生一開口，

那紗線出貨量大得很，讓他們理所當然地覺得，這就是羊角莊園紡紗場總的出產(chǎn)了。

不然羊角莊園才多少人？怎么也產(chǎn)不出更多紗線了！哪怕是紡輪紡紗，也不能更多——作為原材料的羊毛固然可以從其他地方購入加工，

可是人手卻不是那么好增加的，畢竟羊角莊園就是個鄉(xiāng)下莊園嘛！原本的主要人口還得做農(nóng)業(yè)、牧業(yè)生產(chǎn)呢！

至于說從別的莊園抽調(diào)人口，

說實在的，

這也很難，農(nóng)忙時節(jié)哪個莊園的人手都是緊著用的。所以一些有話語權(quán)的大莊園，經(jīng)常在農(nóng)忙時節(jié)從小莊園弄一些農(nóng)奴去，就是為了保證自己手下的生產(chǎn)。

想要多增加莊園人口，確保農(nóng)忙時有人可用，這則是不現(xiàn)實的。一座莊園能容納多少人口，

本質(zhì)上是由它的土地決定的，多加一些人，就是多加一些嘴！這些嘴養(yǎng)不活，最后的麻煩可要比農(nóng)忙時節(jié)人手緊張要大得多！