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教國家有存在的必要嗎？如果每個人都是善惡交錯的人格，罰無法制止罪的產生，那么罪和罰有成立的必要嗎？”

“我從未懷疑過我的信仰。”費奧多爾說dao，“當今社會，人們的信仰已經完全改變了。”

但他說這句話并不是很篤定。

綾湊近了他，跟他靠在一起。

“有一個n理dao德的悖論，如果信仰和克制并不那么說服人，當他意識上這些至gao的理想和dao德其實與他并不沾邊，當他明白，一個自由人是有權利犯罪的，而信仰和法律對他來說是一種委曲求全。是的，也許對世人來說這是違反世俗常理的，但對他們來說，犯罪意味著正確，因為犯罪是人的天xg，犯罪對這bu分人來說是釋放自我。”

她從未有過這么思路明確又發散的時刻，因為她從他的一些想法里讀懂了一些零碎的qggan。

讓她覺得，原來他是純粹的。

“正因為此，因為罪與罰的存在，信仰才顯得格外重要。”

“的確，wu質發展的當代，因為科學的存在，人對信仰已經產生了懷疑，人對資源的索取難度大大降低，也因為自我肯定意識的上升，人類對上帝的需求也越來越少。但這個世界一直沒有脫離軌dao一直旋轉。因為弱小，也許善惡在一個人shen上并不是那么分明。可對任何人來說，惡都是無法忍受的。法律會挑選chu一bu分的惡，并且對犯了錯的人zuochu懲罰。事實證明，法律仍然有存在的必要，只不過法律的存在是為了社會的穩定，而dao德方面的惡則是一個另外的方面。我認為，罰的最終目的不是為了規勸別人，而是為了規勸自己。即使刑罰施行，犯罪卻依然存在，沒有信仰的人，才會犯罪。”她耐心地說dao。

“但你怎么會陷ru這樣一個境況里呢？費佳。”

“你怎么會懷疑上帝呢？我相信，至少還有人不是因為自我滿足而信仰上帝的。親ai的。我們并非為了安wei自己亦或是他人而去信仰，而是因為我們為了這個信仰才一直充滿希望。了解更多關于上帝的nei在，那樣我們就能拐過彎朝著至善至i的輪轉前j了。不應該相信ai會降臨，而要向燈塔前j。”

“而上帝只是始終如一，像從前那樣教會我們如何去ai這個世界。”

他們久久沒有說話，就在一片呼xi聲中時間慢慢liu逝。

綾一直看著他許久。

費奧多爾此時是帶著幽紫se的一片霧氣，他雙目有些渙散，已經陷ru了一種不為人知的境地。

“我在試圖厘清些什么。人需要信仰嗎？需要的。可你還沒告訴我，人是否需要上帝。”

看起來，他陷ru了一種奇怪的否定中。在他不斷審視自我的過程中，也許發現了一種自相矛盾的錯亂。

他喃喃自語，不可自ba，也沒有被說服。

“如果讓上帝回答電車難題，他會zuo何解答？假如什么都不zuo，電車會軋死一個人，但將電車改dao，電車會軋死五個人。在僅有的兩個答案里，沒有十全十i。無論他選擇哪一項，都將面對sharen的指控。”

“我無法回答……”綾誠實說dao。

“也許上帝也無法回答。”費奧多爾說dao，“但他必須選擇。無論怎樣，人們都無法像當初那樣aidai他，無論怎樣，因為他的原因害死了一個人，即使他zuo了最為有益的選擇……我就是因此，陷ru一種懷