有整塊的石頭,腐朽的枯木。
一進門,一種無法形的自然氣息,就撲面而來。
屈晴山自己先隨意坐在了一塊石頭上,“隨便坐,怎么舒服怎么來。”
說話間,屈晴山就那么隨意的一坐。
但坐下的剎那間,許退就呆住了!
屈晴山的氣息,忽然間變模糊了。
整個人,似乎在一剎那間融入了這處自然空間一樣,原本在外邊看著非常突兀的那個賊亮的大光頭,此時看上去,也沒那么刺眼了。
一眼看過去,甚至有一種就應(yīng)該那樣的感覺。
“怎么,看出來了,有感覺了?
看來你們慧心系的這個‘慧’,還真有點作用。
我最近三年一共帶了十個學(xué)生進入了這里,一進入就有所發(fā)現(xiàn)的,你應(yīng)該是第一個。”屈晴山說道。
許退并沒有理會屈晴山的贊嘆,而是疑惑道,“自然嗎?”
“沒錯。”
“自然、原始,原初,源初,本質(zhì)上,都有著共同點。我們具現(xiàn)感應(yīng)系,要感應(yīng)某種物質(zhì)或者現(xiàn)像的原初量子頻率,其實就是在感應(yīng)自然、感應(yīng)原始、感應(yīng)源初。”
“首先,你先要讓自己融入自然,盡量的使自己變成這個自然的一部分。
就像是你很了解你的身體一樣。
因為你的身體,也是你這個‘存在’組成的一部分。
同樣,若是你能成為自然的一部分,那么了解起來,感應(yīng)起來,自然就非常輕松的。
這也是我們具現(xiàn)感應(yīng)系崇尚自然,崇尚原始的根本原因。”
“具體感應(yīng)方法其實很簡單,就是盡量的讓你以一種融入自然的狀態(tài),用你的微觀感應(yīng)去感應(yīng)你想感應(yīng)的物質(zhì)或者現(xiàn)像。
記住,這個感應(yīng)過程,一定要符合自然之道。”屈晴山說道。
“符合自然之道,屈老師,什么是自然之道?”許退問道。
“不同的物質(zhì)或者現(xiàn)像,其自然之道,也是略有區(qū)別的。
比如水。
比較多態(tài),流動、靜止、急、緩、漲、退都是它的自然之道。
同時也代表著不同的形態(tài)和能力方向。
比如外邊半靜止?fàn)顟B(tài)的湖水,能感應(yīng)到的水的原初量子頻率初頻,獲得的能力加成也是緩、靜等防御為主。
你要想獲得水系的攻殺能力,還是要去感悟大江大海,去觀感潮漲潮落。
又如山。