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相chu1中肯定了謝棠的為人，而謝棠也看chu了這幾位大儒的儒者仁心。

此時(shí)雙方已然有了合作的默契。

其實(shí)顧安友人滿(mǎn)天xia，不至于之帶回來(lái)不到十個(gè)人。

但是這天xia君君臣臣父父zizi的觀念太深ru人心，能夠理解顧安的大儒，也就只有在坐的這些。

他們也是想施行自己的政治理想的。古人最gao的政治理想就是著書(shū)立說(shuō)。

誰(shuí)不想成為第二個(gè)董仲舒？能把自己的思想傳遍大地，以一己之shen改寫(xiě)歷史，讓天xia百姓和樂(lè)安詳。千古liu芳，任是誰(shuí)，也拒絕不了這樣的誘惑。

謝棠知dao這些能夠經(jīng)過(guò)顧安的試探和考驗(yàn)的人，不會(huì)拒絕和他合作。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，這些大儒也不能夠被稱(chēng)之為傳統(tǒng)的儒家學(xué)派。

他們各自有各自所專(zhuān)研的學(xué)說(shuō)，各自也有各自想要liu傳的學(xué)派。

除此之外，同時(shí)也是最重要的一dian，他們都對(duì)天zi心懷不滿(mǎn)。

不滿(mǎn)于天zi的昏庸，更加不滿(mǎn)于天zi對(duì)待臣xia如走狗。

都是一樣的天生地養(yǎng)，憑什么自己無(wú)端地低人一等？

更何況在坐的眾人，曾經(jīng)也都是漢唐郡望。祖先的榮耀與光輝，他們也不是沒(méi)有耳聞。

田間隴畝之見(jiàn)的陳勝尚能說(shuō)chu“王侯將相寧有種乎？”，dao一句“燕雀安知鴻鵠之志哉？”。更何況他們這些讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，本就chhen于名門(mén)仕宦之家的疏狂名士？

而且，他們縱然不再乎富貴榮華，可終究是要看顧zi孫。

為生民立命，傳往世絕學(xué)，又有哪個(gè)文人能夠抵抗住這樣的誘惑？