326【三原主義】（第1頁(yè)）

趙瀚抬手一招，有差役抬著幾個(gè)大箱子來(lái)。

“說(shuō)實(shí)話，”趙瀚掃視那諸多士子，“我對(duì)諸君非常失望。你們當(dāng)中，有許多都是舉人，還有幾個(gè)丁憂或罷官的進(jìn)士。你們家里的田產(chǎn)，也多被強(qiáng)行分了，就搞不明白本鎮(zhèn)為何分田嗎？黃先生（徐穎）到處傳播，你們就從來(lái)不看《大同集》嗎？”

無(wú)人說(shuō)話。

趙瀚點(diǎn)名問(wèn)道：“人中，你可看過(guò)《大同集》？”

“看過(guò)。”陳子龍回答。

趙瀚又問(wèn)：“可知我為何分田？”

陳子龍說(shuō)道：“《大同集》論述頗多，關(guān)于分田之政，總結(jié)起來(lái)不過(guò)十六個(gè)字：抑制兼并，增加賦稅，打擊豪強(qiáng)，收攏民心。”

趙瀚笑道：“你可反對(duì)在科舉中加入數(shù)學(xué)、幾何？”

“并不反對(duì)。”陳子龍說(shuō)。

“剛才眾人反對(duì)，你為何不講話？”趙瀚問(wèn)道。

陳子龍嘆息：“講了便要得罪恁多人。數(shù)學(xué)、幾何，看似小道，實(shí)為大道。玄扈先生的《幾何原本》草稿，如今就在鄙人的書(shū)房里。”

難怪陳子龍不反對(duì)給科舉加料，原來(lái)他早就已經(jīng)掌握了，甚至收藏有徐光啟《幾何原本》的草稿。

“你對(duì)皇權(quán)怎么看？照實(shí)了講。”趙瀚說(shuō)道。

陳子龍沒(méi)有直接回答，而是說(shuō)：“對(duì)人而言，蛇蟲(chóng)鼠蟻善惡難分。對(duì)天而言，人便如蛇蟲(chóng)鼠蟻也。天威浩蕩，卻以人之善惡致其禍福，其賞善罰惡，卻是善者不善，惡者不惡。天無(wú)由已告之，故至今而未悟。茍知有所不能矣，則當(dāng)少弛其權(quán)。”

此言一出，有的士子驚駭，有的士子贊嘆。

這話明擺著在諷刺崇禎，同時(shí)也在提醒趙瀚不要?jiǎng)傘棺杂谩?/p>

人搞不清蛇蟲(chóng)鼠蟻的情況，就像天子搞不清萬(wàn)民的情況。天子卻非要搞清楚，然后胡亂進(jìn)行賞罰，導(dǎo)致賞罰不明、無(wú)人做事，天子的權(quán)利應(yīng)該予以制約。

包括陳子龍?jiān)趦?nèi)的很多抗清義士，別看他們?yōu)榇竺餮硣?guó)，但其著作都非常討厭崇禎，而且紛紛提出限制皇權(quán)的思想。

陳子龍的真正主張，是進(jìn)行“世家政治”，恢復(fù)古代的五等爵位，恢復(fù)漢晉的士族生態(tài)——雖然在限制皇權(quán)，實(shí)際屬于開(kāi)歷史倒車(chē)。

當(dāng)然，在讀了《大同集》之后，陳子龍的思想在改變，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)世家政治，會(huì)引發(fā)更惡劣的負(fù)面效果。

趙瀚卻聽(tīng)出另一層意思：“汝欲結(jié)黨乎？”

陳子龍說(shuō)道：“孤立無(wú)援，誰(shuí)能做事？人必有朋，事必有黨，自古朋黨難以禁絕。大明之黨爭(zhēng)日烈，源于內(nèi)閣制度。皇權(quán)相權(quán)，此消彼長(zhǎng)。相權(quán)又一份為幾，人人欲得首輔之位。君臣猜忌，閣臣互斗，又各自援引六部，意圖獲得部權(quán)。兼之科道，政斗更甚，黨爭(zhēng)遂愈演愈烈。”

“朋黨便能治天下？”趙瀚問(wèn)道。

陳子龍說(shuō)道：“當(dāng)以君子之黨治天下，不可令小人結(jié)黨據(jù)高位。”

“此言差異！”一個(gè)士子猛地站起來(lái)。

趙瀚微笑道：“請(qǐng)自報(bào)姓名。”

這士子拱手說(shuō)：“山陰張岱，字宗子。”

張岱？

趙瀚笑得更開(kāi)心：“張宗子請(qǐng)講。”

張岱攏著袖子說(shuō)：“東林黨、復(fù)社便無(wú)小人？閹黨之中便無(wú)君子？何來(lái)君子之黨，小人之黨。我倒是認(rèn)可侯朝宗（侯方域）的《朋黨論》，朋黨不能以君子小人分之，應(yīng)當(dāng)分為在上之黨、在下之黨。”