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簡書小說>朕這個詞最早出現(xiàn)在什么時候 > 326【三原主義】(第1頁)

326【三原主義】(第1頁)

趙瀚抬手一招,有差役抬著幾個大箱子來。

“說實話,”趙瀚掃視那諸多士子,“我對諸君非常失望。你們當中,有許多都是舉人,還有幾個丁憂或罷官的進士。你們家里的田產(chǎn),也多被強行分了,就搞不明白本鎮(zhèn)為何分田嗎?黃先生(徐穎)到處傳播,你們就從來不看《大同集》嗎?”

無人說話。

趙瀚點名問道:“人中,你可看過《大同集》?”

“看過?!标愖育埢卮?。

趙瀚又問:“可知我為何分田?”

陳子龍說道:“《大同集》論述頗多,關(guān)于分田之政,總結(jié)起來不過十六個字:抑制兼并,增加賦稅,打擊豪強,收攏民心。”

趙瀚笑道:“你可反對在科舉中加入數(shù)學、幾何?”

“并不反對?!标愖育堈f。

“剛才眾人反對,你為何不講話?”趙瀚問道。

陳子龍嘆息:“講了便要得罪恁多人。數(shù)學、幾何,看似小道,實為大道。玄扈先生的《幾何原本》草稿,如今就在鄙人的書房里?!?/p>

難怪陳子龍不反對給科舉加料,原來他早就已經(jīng)掌握了,甚至收藏有徐光啟《幾何原本》的草稿。

“你對皇權(quán)怎么看?照實了講?!壁w瀚說道。

陳子龍沒有直接回答,而是說:“對人而言,蛇蟲鼠蟻善惡難分。對天而言,人便如蛇蟲鼠蟻也。天威浩蕩,卻以人之善惡致其禍福,其賞善罰惡,卻是善者不善,惡者不惡。天無由已告之,故至今而未悟。茍知有所不能矣,則當少弛其權(quán)?!?/p>

此言一出,有的士子驚駭,有的士子贊嘆。

這話明擺著在諷刺崇禎,同時也在提醒趙瀚不要剛愎自用。

人搞不清蛇蟲鼠蟻的情況,就像天子搞不清萬民的情況。天子卻非要搞清楚,然后胡亂進行賞罰,導致賞罰不明、無人做事,天子的權(quán)利應(yīng)該予以制約。

包括陳子龍在內(nèi)的很多抗清義士,別看他們?yōu)榇竺餮硣?,但其著作都非常討厭崇禎,而且紛紛提出限制皇?quán)的思想。

陳子龍的真正主張,是進行“世家政治”,恢復古代的五等爵位,恢復漢晉的士族生態(tài)——雖然在限制皇權(quán),實際屬于開歷史倒車。

當然,在讀了《大同集》之后,陳子龍的思想在改變,因為他發(fā)現(xiàn)世家政治,會引發(fā)更惡劣的負面效果。

趙瀚卻聽出另一層意思:“汝欲結(jié)黨乎?”

陳子龍說道:“孤立無援,誰能做事?人必有朋,事必有黨,自古朋黨難以禁絕。大明之黨爭日烈,源于內(nèi)閣制度?;蕶?quán)相權(quán),此消彼長。相權(quán)又一份為幾,人人欲得首輔之位。君臣猜忌,閣臣互斗,又各自援引六部,意圖獲得部權(quán)。兼之科道,政斗更甚,黨爭遂愈演愈烈。”

“朋黨便能治天下?”趙瀚問道。

陳子龍說道:“當以君子之黨治天下,不可令小人結(jié)黨據(jù)高位。”

“此言差異!”一個士子猛地站起來。

趙瀚微笑道:“請自報姓名?!?/p>

這士子拱手說:“山陰張岱,字宗子?!?/p>

張岱?

趙瀚笑得更開心:“張宗子請講?!?/p>

張岱攏著袖子說:“東林黨、復社便無小人?閹黨之中便無君子?何來君子之黨,小人之黨。我倒是認可侯朝宗(侯方域)的《朋黨論》,朋黨不能以君子小人分之,應(yīng)當分為在上之黨、在下之黨?!?/p>

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