062【格位之論】（第1頁(yè)）

趙瀚站在辯場(chǎng)中央，朗聲說(shuō)道：“我為何說(shuō)人人平等，此乃圣賢教誨也……”

“胡說(shuō)八道！”

之前抬杠亂扯，不但難以服眾，反而激起大家的憤怒。

面對(duì)眾人呵斥，趙瀚依舊微笑：“請(qǐng)問(wèn)諸位，誰(shuí)讀過(guò)《朱子語(yǔ)類》？”

一個(gè)叫陳立德的老師說(shuō)：“朱子之書(shū)，自然是要看的。”

趙瀚拱手道：“敢問(wèn)先生，朱子認(rèn)為天地之初，第一個(gè)人是如何誕生的？”

陳立德回答：“以氣化生，二五之精，合而成形。”

“再請(qǐng)問(wèn)先生，這天地第一人，是男是女？”趙瀚歪著腦袋看向?qū)Ψ健?/p>

陳立德猶豫說(shuō)：“這……應(yīng)當(dāng)是男子。”

趙瀚笑道：“朱子可沒(méi)說(shuō)過(guò)，先生自己猜測(cè)的吧？”

陳立德回避問(wèn)題：“多半是男子。”

趙瀚不再理會(huì)此人，對(duì)著諸多師生說(shuō)：“朱子論及第一人誕生，卻不說(shuō)明是男是女。（和諧）陰陽(yáng)交感，五氣雜糅，可男可女也，非男非女也。朱子又言：同者理也，不同者氣也，五行之生各其性……”

“天地萬(wàn)物，秉承陰陽(yáng)五行之氣而生，都自帶有天地至理。人也一樣！”

“不論男人女人，不論皇親黎民，不論良籍賤籍，皆為人也。”

“既然為人，先天皆圣賢，只在降生之時(shí)，被后天濁氣蒙蔽。只要洗去污濁，就能感知天理。《禮記》茍日新，日日新，又日新，是此理也。《孟子》人皆可以為堯舜，是此理也。《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，是此理也。”

“諸君以為然否？”

全是圣賢之言，根本無(wú)從反駁。

趙瀚引用了《朱子語(yǔ)類》、《禮記》、《孟子》、《大學(xué)》，說(shuō)的全是一個(gè)道理——人皆可致堯舜。

這是大學(xué)之道，是古代士子的終極追求。

反對(duì)此言，就是挖了理學(xué)的根基，更是挖了儒學(xué)的根基。

趙瀚繼續(xù)說(shuō)道：“既然，人皆可致堯舜，人皆可為圣賢，豈非人人平等？既然人人平等，豈非男女平等、百業(yè)平等、良賤平等？”

“我不同意！”

一個(gè)老師站起來(lái)：“你這仍是堅(jiān)白之術(shù)，混淆視聽(tīng)而已。”

趙瀚笑道：“哪里在混淆視聽(tīng)？”

這個(gè)老師說(shuō)：“圣賢所言人者，乃君子也。”

趙瀚一臉迷惑的樣子：“在先生看來(lái)，古今圣賢，只認(rèn)同君子是人？小人不是人？女人不是人？賤民不是人？工匠不是人？”趙瀚猛然發(fā)笑，“說(shuō)我堅(jiān)白，閣下才是白馬非馬、堅(jiān)石非石！”

這個(gè)老師厲聲質(zhì)問(wèn)：“難道女子也可致堯舜？”

“難道女子不可致堯舜？古今圣賢說(shuō)過(guò)這話嗎？”趙瀚反問(wèn)道。

“如此淺顯的道理，圣賢不屑說(shuō)教而已。”這個(gè)老師也開(kāi)始胡攪蠻纏。

趙瀚笑道：“既然圣人沒(méi)說(shuō)，那就是你編造的！”