第五章伴身法寶錄（上道劍道輪盤(pán)的創(chuàng)世之力（第1頁(yè)）

伴身法寶錄（上道劍道輪盤(pán)的創(chuàng)世之力

龍宇自鴻蒙本源中化生時(shí)，周身伴生三件先天至寶，道劍與道輪盤(pán)便是其中最先顯化的兩件。此二寶并非混沌孕育，亦非大道所贈(zèng)，而是其“源”之本質(zhì)的具象化——道劍為“源”之鋒，道輪盤(pán)為“源”之圓，二者一破一立，承載著“無(wú)中生有”的創(chuàng)世根本法理。

道劍：開(kāi)天辟地的伴身法寶錄（上道劍道輪盤(pán)的創(chuàng)世之力

其本質(zhì)是龍宇“源”之“圓融”特性的顯化——“源”生萬(wàn)物，萬(wàn)物終回歸于“源”，此為輪回，亦是圓滿(mǎn)。輪盤(pán)的核心是一枚“源之核”，直徑三寸，內(nèi)藏鴻蒙誕生以來(lái)的第一縷光，正是這縷光，讓道輪盤(pán)擁有了“演化”的根基。

道輪盤(pán)的“創(chuàng)世之力”，重在“演化”與“維持”，與道劍的“開(kāi)辟”形成互補(bǔ)：

-

萬(wàn)物演化：將道劍開(kāi)辟的空間框架作為“畫(huà)布”，道輪盤(pán)可憑“源之核”的光，在其中演化出具體的生靈、草木、山川。龍宇曾以道輪盤(pán)對(duì)著一片混沌廢墟轉(zhuǎn)動(dòng)三圈，廢墟中便自動(dòng)生出山川走勢(shì)，河流按“源”的韻律流淌，甚至誕生了第一只具備靈智的混沌異獸“源麟”。更奇妙的是，這些演化出的存在，自帶“向源而生”的本能，修行速度遠(yuǎn)超尋常生靈。

-

法則平衡：新生世界最易因法則失衡而崩毀，道輪盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，九層輪盤(pán)分別對(duì)應(yīng)“時(shí)間、空間、陰陽(yáng)、五行、生滅、因果、命運(yùn)、虛實(shí)、混沌”九大道則，可自動(dòng)調(diào)和法則沖突。當(dāng)年龍宇助后土構(gòu)思輪回時(shí)，便是以道輪盤(pán)為原型，推演出生死循環(huán)的平衡節(jié)點(diǎn)，這才讓血海旁的輪回雛形得以穩(wěn)定。

-

未來(lái)推演：輪盤(pán)上的星軌紋路并非固定，而是隨“源”的變動(dòng)而實(shí)時(shí)演化。龍宇只需注入一絲源力，便可從紋路變化中窺見(jiàn)某一世界、某一生靈的未來(lái)可能性——這并非“預(yù)言”，而是基于“源”之本質(zhì)的邏輯推演。他曾通過(guò)道輪盤(pán)，預(yù)見(jiàn)混沌將生“開(kāi)天”之事，提前為盤(pán)古留下了一縷源力護(hù)持。

-

域界承載：道輪盤(pán)內(nèi)部自成一方鴻蒙小世界，可收納無(wú)數(shù)新生域界。龍宇在混沌中行走時(shí)，常將自己創(chuàng)造的小型世界存入輪盤(pán)，待其成熟后再釋放于洪荒，猶如播撒種子。

道劍與道輪盤(pán)，一者如父，以鋒芒開(kāi)辟生路；一者如母，以圓融孕育生機(jī)。龍宇初掌二寶時(shí)，曾于鴻蒙本源前試演：以道劍劃開(kāi)虛無(wú)，道輪盤(pán)隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，剎那間便生出一方有日月、有山川、有生靈的小世界，雖不及洪荒宏大，卻已完整呈現(xiàn)“無(wú)中生有”的全過(guò)程。

后世混沌魔神曾覬覦二寶，卻不知此二寶與龍宇“源”之本質(zhì)綁定，離他十萬(wàn)里便會(huì)自動(dòng)隱匿氣息，強(qiáng)行搶奪者，只會(huì)被二寶引動(dòng)的“源之力”反噬，化為鴻蒙塵埃。唯有龍宇認(rèn)可之人，方能短暫借用其力——如女?huà)z造人時(shí)，便曾借道輪盤(pán)的“演化之力”，讓泥土更快擁有靈智；伏羲演八卦時(shí)，道劍曾為其斬?cái)喔蓴_卦象的混沌余波。

此二寶的創(chuàng)世之力，不在威能強(qiáng)橫，而在其為“源”之具象——它們本身，便是“創(chuàng)世”這一概念的終極體現(xiàn)。