第八十三章 野神（第3頁(yè)）

當(dāng)秦風(fēng)來(lái)到了竹林村，竹林村的村民大多正在燒火做飯，炊煙裊裊，升騰而起，融入到蒼茫天地之間。

秦風(fēng)在竹林村的門口停了下來(lái)，打量著竹林村的土地廟。

土地廟保持的極為完整，還擺放著一些貢品。

在秦風(fēng)眼中，土地廟散發(fā)著一股神異的能量籠罩著整個(gè)竹林村，保護(hù)著竹林村的一方安全。

而真正吸引秦風(fēng)注意的，并非土地廟，而是在土地廟一旁的一棵竹子。

這一棵竹子并不高，只有半米左右，一共有著九節(jié)。竹子青翠欲滴，上方有著三道神異紋路，從頭到腳貫通，蘊(yùn)含著一股神秘的氣息。

整棵竹子籠罩著一股神秘之能，散發(fā)著勃勃生機(jī)。

在竹子面前，也擺放著貢品，甚至來(lái)說(shuō)貢品比起土地廟要來(lái)的更加的豐富。

“野神？”

秦風(fēng)輕聲一語(yǔ)。

從九州軼事、閑碎補(bǔ)遺之中，秦風(fēng)對(duì)于這個(gè)世界的神仙世界觀也有了一定的了解。與地球華夏的神話有著極大的相似程度，一些供奉的神仙也是一樣的。

神仙，分為正統(tǒng)神仙與非正統(tǒng)神仙。

正統(tǒng)神仙，乃是王朝認(rèn)可的，賦予其神職，并且于王朝宣布，準(zhǔn)許其建立廟宇，承受香火。

城隍、土地，都是如此。

非正統(tǒng)神仙，并非王朝認(rèn)可的，一般是個(gè)人進(jìn)行供奉的。供奉的人數(shù)有多有少，帶來(lái)的效果也是不一樣的。

若是帶來(lái)益處的，可以稱之為野神，如眼前的竹子。

若是帶來(lái)災(zāi)難的，則稱之為邪神，如拜蛇教的蛇神，便是被定義為邪神。

拜蛇教之所以被云州青羅司所覆滅，有著極大的原因，便是因?yàn)樯呱衲且蛔鹦吧竦拇嬖凇?/p>

秦風(fēng)只是簡(jiǎn)單的關(guān)注了一下竹子，就進(jìn)入了竹林村內(nèi)。找了一戶人家，花了點(diǎn)銀子，住了下來(lái)。

在離開云山縣的時(shí)候，從周府內(nèi)拿了不少銀子，倒是不缺錢。

……

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