法力無(wú)邊高大仙 第650節(jié)（第1頁(yè)）

“既然答應(yīng)了，去是必須要去的。”

高賢想不通索性不再費(fèi)勁，趁著有時(shí)間先煉化這塊歸元靈晶。

啟動(dòng)法陣封禁內(nèi)外，高賢取出五行劍器，五把劍重疊在一起，就像是打開的扇面。

高賢把歸元靈晶放在作為中樞的先天五炁歸元令上，直接運(yùn)轉(zhuǎn)大五行誅神劍經(jīng)。

歸元靈晶在玄妙法力推動(dòng)下慢慢融解成五道流光，分別和五把神劍慢慢融合。

先天五炁歸元令是正五行，歸元靈晶化作的五行之氣卻是反五行，如此正反循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，完成了一個(gè)復(fù)雜卻完整的法力變化結(jié)構(gòu)。

學(xué)會(huì)了大五行神光，高賢就發(fā)現(xiàn)先天五炁歸元令缺東西，有了這顆歸元靈晶總算是補(bǔ)上了殘缺的一塊。

閉關(guān)十余天，高賢把歸元靈晶的反五行精炁融入先天五炁歸元令，五劍也在正反五行之力匯聚下融合成一體。

到了這一步，只是劍器外在完成融合，內(nèi)在五行劍器中樞卻還沒(méi)能真正完成融合。

想要把五行劍器真正合一，至少需要幾十年的時(shí)間去熔煉。

這不是著急的事情，需要太元神相一點(diǎn)點(diǎn)和劍器打磨熔煉，也是人和劍融合的過(guò)程。

白玉京說(shuō)的很對(duì)，無(wú)極天相劍經(jīng)和五行劍器并不契合，大五行誅神劍經(jīng)是用來(lái)煉制劍器之法，并不是劍法。

以后如何解決無(wú)極天相劍經(jīng)和五行劍器融合的問(wèn)題，對(duì)他也是個(gè)考驗(yàn)。好在這些暫時(shí)都不是問(wèn)題，只有等太元神相證道化神之際，才要和劍器完全融合，如此才能劍中生神無(wú)所不能。

高賢留下太元神相在靜室修煉，讓青青看家，他悄然離開玄明教去了天門山。

天門山位于天傀宗境內(nèi)，距離玄明教非常遠(yuǎn)。高賢也是日夜兼程，用了月余時(shí)間才趕到天門山。

天傀宗宗主原天一，高賢還在太冥靈境見(jiàn)過(guò)一次，這位化神道君英俊瀟灑風(fēng)度翩翩，要說(shuō)風(fēng)姿氣度可比越萬(wàn)峰強(qiáng)多了。

那會(huì)鹿玄機(jī)明顯和原天一交情更好，沒(méi)想到被原天一和萬(wàn)壽計(jì)算，差點(diǎn)形神俱滅。

高賢也對(duì)這位原天一留下了深刻印象。他還答應(yīng)過(guò)鹿玄機(jī)，幫她殺掉原天一和萬(wàn)壽。

不過(guò)，這都是以后的事情。現(xiàn)在他可沒(méi)資格和原天一動(dòng)手。他跑到天臺(tái)山主要是想看看五炁洞天的情況。

不能白玉京說(shuō)什么他就信什么，眼見(jiàn)為實(shí)。如此重要的事情，他總要親自看看才行。

天臺(tái)山山如其名，山頂平整如臺(tái)。此山足有四五千丈高，可謂巍然雄峻。在天臺(tái)山東面有一道巨大地下裂縫，一直綿延數(shù)千里。

這道地下裂縫深不見(jiàn)底，沿著裂縫兩側(cè)有各種樹木花草，各種蛇蟲虎豹，看上去生機(jī)盎然。

地下裂縫聚集的五行靈氣濃厚卻異常混亂，并不適合修行。

高賢深入地下裂縫轉(zhuǎn)了幾天，他隱隱能感到裂縫深處有一處特殊空間禁制。

以他之能，只怕很難打開這處空間禁制。和他事前想的不一樣，先天五炁歸元令等階太低了，和這一處空間禁制根本不匹配。

這就像用普通家用鑰匙開銀行金庫(kù)一樣，非常不靠譜。至于十方真王天音鑒，應(yīng)該能起到一些輔助作用，卻不可能獨(dú)自開啟禁制。