法力無(wú)邊高大仙 第726節(jié)（第3頁(yè)）

不論如何精純的修為，在進(jìn)入更深層次時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)種種問(wèn)題。

這就好像一塊上好玉石，用人的眼睛來(lái)看光潤(rùn)明透沒(méi)有任何瑕疵。放大十倍看，就能看到玉石上打磨留下的痕跡。放大百倍，就能看到玉石中各種雜質(zhì)。放大千倍萬(wàn)倍，就能看到玉石上實(shí)際有無(wú)數(shù)孔洞。

高賢現(xiàn)在就是這種情況，以他強(qiáng)大神識(shí)內(nèi)視形神，也難以察覺(jué)到多少問(wèn)題。

通過(guò)雙修，那種玄妙臻于極樂(lè)美好狀態(tài)，他就像明鏡一般，能把自身形神完全映照出來(lái)，并發(fā)現(xiàn)其中的種種問(wèn)題。

如此在雙修的時(shí)候，就能有意識(shí)引導(dǎo)陰陽(yáng)之氣打磨自己形神。

如切如磋、如琢如磨。

又如百煉精鋼，不斷淬煉雜質(zhì)，使之愈發(fā)純粹堅(jiān)韌。

實(shí)事求是的說(shuō)，他自己打磨幾十年也不會(huì)有如此好的效果。一場(chǎng)酣暢淋漓的雙修，沒(méi)有直接提升他修為，卻讓他根基愈發(fā)堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大。這也正是他最需要的。

另一方面，有蕭靈琴這位雙修宗師親自下場(chǎng)指導(dǎo)，他對(duì)于雙修有了異常深刻理解。對(duì)于陰陽(yáng)之道也有了更深領(lǐng)悟。

天地一源，萬(wàn)法同根。

正反五行混元經(jīng)中的正反，就是陰陽(yáng)之變。高賢領(lǐng)悟了幾分陰陽(yáng)之道的奧妙，這讓他駕馭正反五行混元經(jīng)也愈發(fā)得心應(yīng)手。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)并不是領(lǐng)悟道理，而是通過(guò)雙修知道如何掌控陰陽(yáng)，如何轉(zhuǎn)化法力。這樣的提升，足以讓他的五行法力威力再提升兩分。

這兩分看似不多，如果他此刻再和至真動(dòng)手，不需要消耗掉太極化身就能擊殺的至真。

相比之下，陰陽(yáng)悟真經(jīng)連升三級(jí)反而不算什么。

這一場(chǎng)雙修他收獲頗豐，蕭靈琴也不吃虧。要不是他有五炁輪淬煉強(qiáng)橫肉身，有強(qiáng)大絕倫堪比化神后期神識(shí)，根本接不住蕭靈琴積累三百年先天陰氣。

換做別人，這一場(chǎng)雙修足以讓他魂飛魄散形神俱滅。這種結(jié)局，對(duì)于蕭靈琴來(lái)說(shuō)也會(huì)是個(gè)巨大悲劇。

正因?yàn)樗麚巫×耍p方才能在這場(chǎng)修煉中都獲得巨大益處。其中蕭靈琴獲得的益處要比他更多。

從這一點(diǎn)上說(shuō)，高賢就覺(jué)得這場(chǎng)修行很完美，對(duì)于雙方都是最好的選擇。

他喜歡的蕭靈琴的美色和不羈放浪，蕭靈琴同樣喜歡他的強(qiáng)大和圓滿形神。要說(shuō)感情是有一點(diǎn)，卻沒(méi)那么多。

所以，雙修結(jié)束后雙方很自然分手，誰(shuí)都沒(méi)提以后。

蕭靈琴不可能離開(kāi)歡喜宗，他也不可能加入歡喜宗。這樣分開(kāi)，對(duì)雙方也都是很好的結(jié)果。

高賢也沒(méi)心思去多想蕭靈琴，他是此女生命路程中的風(fēng)景，反之亦然。無(wú)需過(guò)多留戀。

他現(xiàn)在滿心想的都是怎么修改《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》中雙修之法。

趁著狀態(tài)正好，高賢拿起筆對(duì)重寫了一本《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》。這本書故事本就極其簡(jiǎn)單，關(guān)鍵就穿插在其中雙修秘法。

經(jīng)過(guò)蕭靈琴親身示范指導(dǎo)，高賢意識(shí)到這套雙修之法有很多問(wèn)題，他修改了一遍，讓此法更為簡(jiǎn)單直接，修煉效果也更好。

又在封面上寫下了“純陽(yáng)道尊推薦雙修之法、修者必讀！”這句推薦語(yǔ)。