法力無(wú)邊高大仙 第732節(jié)（第2頁(yè)）

更簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是相關(guān)的不斷變化的，其相關(guān)和變化的內(nèi)在就是其根本規(guī)律。

當(dāng)然，陰陽(yáng)悟真經(jīng)并不是提供一種哲學(xué)思維方法，而是告訴高賢陰陽(yáng)變化內(nèi)在規(guī)律，以及如何改變陰陽(yáng)的種種技巧。

高賢一直都是實(shí)修，此界也都是實(shí)修，各種玄虛的說(shuō)法都是理論，落到實(shí)處就需要要具體方法。

譬如吐納陰陽(yáng)，這一句說(shuō)著簡(jiǎn)單，落在實(shí)處就需要真實(shí)有效方法，如何時(shí)吐納，如何吐納，如何凝神觀想等等。

這一套行之有效的方法，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年無(wú)數(shù)英才總結(jié)歸納，才能成為傳承萬(wàn)世的根本秘法。

知道道理很容易，高賢對(duì)于陰陽(yáng)大道有過(guò)很多猜測(cè)，很多典籍上也都有相關(guān)記載，都是上古神王留下真經(jīng)。

但是，只有理論沒(méi)用，關(guān)鍵是知道踐行理論的技術(shù)細(xì)節(jié)。

通過(guò)風(fēng)月寶鑒加點(diǎn)，高賢把陰陽(yáng)悟真經(jīng)推升到宗師境界，自然而然的就獲取到了相關(guān)境界知識(shí)，知道轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)的核心和技巧。

這種知識(shí)灌輸，對(duì)于高賢遠(yuǎn)比提升修為更重要。有了足夠的知識(shí)，足夠的技術(shù)細(xì)節(jié)，他就能反照自己形神，發(fā)現(xiàn)修煉上的問(wèn)題。

對(duì)于陰陽(yáng)變化的掌握，也很自然推升了他劍法境界。所以，在這會(huì)他識(shí)海里也浮現(xiàn)出眾多劍法精義。

過(guò)了好久，高賢才把這些知識(shí)進(jìn)行有序歸納整理，真正的吸收融合理解，轉(zhuǎn)化為自身根基。

高賢打開(kāi)風(fēng)月寶鑒，就看到兩極陰陽(yáng)劍赫然達(dá)到專(zhuān)家境界。只是無(wú)極天相劍經(jīng)還在，并沒(méi)有被兩極陰陽(yáng)劍融合。

兩極陰陽(yáng)劍走的一劍生萬(wàn)法的路子，理論上是可以涵蓋吸收一切劍法。

顯然，兩極陰陽(yáng)劍的層次還是不夠，無(wú)法兼容這門(mén)宗師圓滿(mǎn)境界的劍法。

這讓高賢有點(diǎn)失望，兩門(mén)劍法若能融合，那才能證明他劍法境界提升了一個(gè)層次。

新學(xué)的兩極陰陽(yáng)劍，只是擴(kuò)寬了他的劍路，卻沒(méi)能完成實(shí)質(zhì)上劍法層次突破。

高賢覺(jué)得這也可能是他修為不夠，他要是煉成元神，應(yīng)該就能順勢(shì)統(tǒng)合兩門(mén)劍法。

從兩極陰陽(yáng)劍來(lái)看，這門(mén)劍法最高能達(dá)到七階大乘境界。當(dāng)然，這其實(shí)也是理論層面能達(dá)到。

每個(gè)人情況都不一樣，能練到什么層次可就不好說(shuō)了。

高賢現(xiàn)在對(duì)大乘都沒(méi)什么概念，只看兩極陰陽(yáng)劍，也只是三花化劍的理論。大乘到底有什么威能，只看劍法也難以判斷。

這些距離他都太遠(yuǎn)了，等他什么時(shí)候證道純陽(yáng)了，再想大乘的事情不遲。

當(dāng)務(wù)之急，還是先幫殷九離證道陰陽(yáng)劍神。

太古劍淵不錯(cuò)，很適合練劍。只是長(zhǎng)時(shí)間待在這，不免有些無(wú)聊。他還一大堆事情等著要辦。

距離天人盟約就四百多年了，時(shí)不我待啊，他要抓緊時(shí)間。還有青青和水明霞扔托付給了殷素君，也不知現(xiàn)在啥情況。

等到殷九離回來(lái)，高賢和她來(lái)了一次雙修。這一次雙修效果就遠(yuǎn)勝?gòu)那埃驹蚓驮谟冢哔t陰陽(yáng)悟真經(jīng)高妙，極大提升了雙修的層次。

雙修完事，殷九離這等修為也是眼神迷離難以自己。