在中世紀當生活玩家 第9節（第3頁）

其實她們還買了幾塊兔皮和鹿皮，不過這兩種都是米婭為了做禮物買的，所以并沒有讓瑪莎出錢。

說到做衣服，瑪莎果然很有興趣，雖然這時候大家的一副款式基本都一樣，但其實他們的衣服上可以添加各種華麗的裝飾紋樣，雖然這更多是貴族會做的事情，而平民們更在意實用性也沒那個本錢買那樣的好衣服，但也并沒有法律規定平民就不能裝飾衣服了。

所以瑪莎就打算給米婭的衣服上繡點花紋什么的，像之前米婭襯裙上的花就很好看，她覺得好好研究一下的話，自己繡花的手藝一定能有很大的進步，不求能完美復刻那美麗的花朵，只要有一半的效果也足夠她驕傲的了。

更有甚者，因為君斯坦迪堡是個國際大都市，在這里居住的可不止本地人，還有很多其他國家的人，也因此在這里能看到的服裝可不止東拜的傳統服裝，還有很多充滿異國風情的打扮，東拜人要是膽子大一些，做一套其他國家的服裝來穿，也不會惹來什么麻煩，頂多被一些保守人士非議幾句而已。

不過小孩子的話，在這種事情上總是有些特權的，如果米婭樂意，瑪莎也不介意給她做一套其他國家的衣服來穿穿。

而且雖然米婭說自己會做衣服，但瑪莎多多少少是有些懷疑她的手藝的，她覺得自己得看著點才行，要是米婭做的不夠好，那瑪莎就可以名正言順的接手這份工作了。

把孩子當洋娃娃一樣打扮，大概是所有深愛孩子的母親都熱衷的一件事了。

“不過明天早上不行，我們得去教堂做禮拜。”

瑪莎如此宣布道。

瑪莎和約翰都是有宗教信仰的信徒，原身的小米婭同樣也有，或者說，在這個時期的歐洲土地上，基本人人都有宗教信仰，沒有信仰不是信徒的人會被看做異類。

東拜帝國現在的官方信仰也是基督教，但和以羅馬教皇為主，后期發展出教皇國，并且強調神權高于皇權，所以和各個國家的君主常常會發生沖突的天主教不同，東拜帝國的官方宗教信仰是同屬于基督教的另一脈——東正教。

東正教和天主教之間有很多的區別，但對于掌權者來說，他們最大的區別就是東正教強調皇權，自己并不設立教皇，只有各區牧首，而把皇帝尊為人間的基督，教會的最高領袖，而天主教則認為教皇才是上帝的代理人，其地位甚至高于皇帝。

而且因為東正教的教皇是皇帝，而皇帝平時并不會參與教會的管理，所以教會內部是由各地區的牧首（主教）組成最高領導團隊，也因此各地區的教會結構都屬于自治制，進而在東正教內部演變出許多不同的教派，內部并不統一。

這大概也是強勢的東拜皇帝放棄延續自古羅馬時期的羅馬多神教而改信仰東正教并設立它為國教的原因之一吧，一個可以幫助自己穩固子民信仰，還不會威脅到皇帝地位的宗教，對歷任皇帝來說都是非常有用的信仰工具。

順便一提的是，雖然同為基督教，但天主教和東正教的關系可不怎么樣，在米婭原來的世界里，第四次十字軍東征就是天主教針對信奉東正教的拜占庭帝國發動的，如果按照這個歷史走向，東拜帝國后期應該也是被東征的對象。

不過那應該是好幾百年以后的事情，還輪不到米婭來操心。

讓米婭松了一口氣的是，在聽瑪莎說起要去教堂做禮拜的時候，她才想起東正教的復活節才過去不久，這意味著她穿越后正好避開了教會的大齋期。

所謂的齋期，就是在這個時間段里不吃葷不喝酒，其中又有小齋節和大齋節之分，前者要求是每個星期五進行齋戒，后者卻往往持續幾周的時間，所以也被稱為大齋期。

而東正教最嚴格，持續時間最長的大齋期就在復活節前的四十天（不包括每個主日，也就是星期天日）開始，直到復活節前日結束，期間禁止信徒食用肉、蛋、魚以及奶制品，同時非周末的日子也禁止飲酒，只有周末可以喝一點葡萄酒。

當然對于買不起葡萄酒的平民來說，就相當于整個大齋期里，他們基本是一點酒都不能喝的。

也慶幸米婭穿越的時間線比較早，不然發展到后期，東正教一年有兩百天都是要齋節的，而像這樣的大齋期則會有四個之多，更別提其他小齋節了。

而現在兩百天差不多能縮減到一百天左右，雖然還是很難熬，但總比后世的情況要寬松許多。

而且除了大齋期之外的小齋節對普通信徒來說就想對寬松的多了，只在星期五禁肉，而且也不是所有的星期五，比如這次為了慶祝她的入住同時也邀請了巴亞德的星期五就正好是不需要齋戒禁食的星期五。

而更讓人欣喜的一點是，所謂的禁肉和魚都不包括蝦，所以不管哪個時期都是能吃蝦的，而小齋戒禁肉食的時候也不禁止吃魚和其他的冷血動物，這大概也是為什么信徒們天天齋戒還沒有營養不良的主要原因吧。

而米婭穿來的時候復活節都過去了，那么接下來的一年，她基本只需要在大部分的周五忌口一下就可以了。