一次天降暴雨,茅屋為風(fēng)雨所破,是正常天象,一次地龍翻身引發(fā)的泥石流,也絕無(wú)可能是神靈為了這件小事而特地引發(fā)的地震,這種級(jí)別的地震得要很了不得的神靈花不少精力才能造得出來(lái)。
別的不說(shuō),就說(shuō)最近的。
蔡神醫(yī)的徒弟落水打shi了醫(yī)經(jīng),晾曬時(shí)被風(fēng)吹走,沒(méi)有江面起波或旋渦,沒(méi)有風(fēng)雨,沒(méi)有水怪作亂,甚至船都沒(méi)有漏,是那徒弟自己背得太重了又沒(méi)有多少坐船經(jīng)歷,自己踩滑了沒(méi)忍住,這才落水,此后無(wú)論是晾曬、用小石子壓著、晾曬的地方,都是他們自己選的。
即使有神靈,也只是吹了陣風(fēng)。
一陣普普通通的山風(fēng)罷了。
“蛇仙以為呢?”
宋游干脆直接向他問(wèn)道。
“當(dāng)年亂世,我跟隨你家祖師,見(jiàn)過(guò)太多神靈了。相助那名凡人開(kāi)創(chuàng)大晏之后,我也有不少成神的機(jī)會(huì),后來(lái)朝廷給了我個(gè)蛇仙的名號(hào),差不多也算是一個(gè)地神了吧,至少天宮見(jiàn)了我,是不會(huì)當(dāng)尋常妖怪來(lái)為難了,也有人來(lái)祭拜?!鄙呦陕朴频恼f(shuō)道,隨即一笑,“這些年來(lái),我對(duì)人間與神靈最大的體悟就是,大晏的百姓,對(duì)神靈其實(shí)缺乏真正的崇敬?!?/p>
宋游聽(tīng)了卻是神情一凝。
以他的見(jiàn)解自然能聽(tīng)出來(lái)——
蛇仙看似在隨意講述,甚至前半句都不著邊際,其實(shí)一下就說(shuō)到了最本質(zhì)的東西。
大晏百姓對(duì)神靈缺乏本質(zhì)的、發(fā)自內(nèi)心的對(duì)于神靈德行的崇敬,這種崇敬,也許只有部分神靈在成神之時(shí)才擁有得最多。
這種崇敬是什么呢?
拿近的來(lái)說(shuō),好比幾十年前的何相,在天下危急、百姓苦難之時(shí),站出來(lái)引進(jìn)東方優(yōu)良稻種,又頒發(fā)良策,還土于民,解決了百姓危機(jī),而他明知道自己這樣做是要犯眾怒的,沒(méi)有好下場(chǎng),但也慷慨赴死。死前一首詩(shī)歌,傳唱大江南北,直到現(xiàn)在都被許多官員或是用來(lái)鞭策自己、或是用來(lái)假裝一心為民而掛在嘴邊,百姓果然也沒(méi)有負(fù)他,自發(fā)為他建廟,助他位列仙班,那時(shí)的崇敬,就是這種崇敬。
不過(guò)隨著時(shí)間流逝,世人終會(huì)慢慢忘掉他的功績(jī),習(xí)慣了自己身邊那些因他而帶來(lái)的東西,因?yàn)榕c生俱來(lái),便覺(jué)得向來(lái)如此。
即使后人從書(shū)上讀到、聽(tīng)人講到,心中感慨,感受也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如當(dāng)初那群被他親手從苦難中拉出來(lái)的人深刻。要是偶爾有這么一個(gè)人,在從書(shū)中讀到的時(shí)候都能夠清晰感受到他的了不起,仿佛跨過(guò)時(shí)空見(jiàn)到了當(dāng)時(shí)那一幕,那是極為難得的,想來(lái)神靈也會(huì)為之欣慰。
而后世人會(huì)在什么時(shí)候去拜神呢?
多數(shù)會(huì)在有事相求的時(shí)候。
不養(yǎng)閑神的道理就在這里了。
這一點(diǎn)伏龍觀感受再深刻不過(guò)了,宋游的感受也再深刻不過(guò)了,早在栩州之時(shí),他就教過(guò)民間先生利用神靈驅(qū)邪除妖,在言州草原上,也指點(diǎn)過(guò)一群鬼兵造福民眾來(lái)謀求地神陰神之位。
神靈依托民眾而存在,但其實(shí)是相互依存又相互利用的關(guān)系。
這種關(guān)系有個(gè)弊端,就是常常失衡。
“所謂無(wú)事不登三寶殿,多數(shù)世人,往往只在有事相求的時(shí)候,才會(huì)去給神上香。求神拜佛的求字,也就是這個(gè)意思了。即使定期拜神,大多數(shù)人也是想祈求神靈幫助和保佑,不然就是怕不上供被神靈記掛、責(zé)怪,本質(zhì)不是崇敬神,是崇敬神靈的法力和神通。”蛇仙繼續(xù)慢悠悠的說(shuō),臉上帶上了一抹笑意,“有事相求時(shí),去寺廟才跑得勤快,事越急切,心越虔誠(chéng),香火愿力也越足,這些想來(lái)伏龍觀的傳人再清楚不過(guò)了。”"