此行走到這里,也算長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
誰(shuí)說(shuō)雨神請(qǐng)不來(lái)?
一路往上,木棧走廊與洞窟通道互相交替,經(jīng)過(guò)許多洞窟,有些是供奉佛像的神殿廟宇,有些則是僧侶的住處。
神殿廟宇根據(jù)供奉的神像不同,有大有小。僧侶的住處則往往十分逼仄,小的只能放下一張或幾張木板床以及少許經(jīng)書雜物,都沒(méi)有門,過(guò)往者只需一轉(zhuǎn)頭就能將之看完,住在里面的僧侶也似乎毫不介意,既不擔(dān)心財(cái)物失竊,也無(wú)所謂隱私。
許多僧侶都在誦經(jīng)學(xué)習(xí),連身為住持方丈的玄華法師帶著客人從門外走過(guò)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
“知州如今正在懸壁寺做客,貧僧出去了三天,也不知回去沒(méi)有。”玄華法師彎腰經(jīng)過(guò)低矮狹窄的洞窟,邊走邊說(shuō),“若是沒(méi)有走,道長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)雨神后應(yīng)當(dāng)會(huì)更方便商議。”
“知州也是為了旱災(zāi)嗎?”
“正是。”
不知不覺(jué)已升到了半山,三花貓偶爾停下,扭頭往外看去時(shí),發(fā)現(xiàn)距離地面已經(jīng)非常高了。
高到使貓兒也覺(jué)得危險(xiǎn)的地步。
前方忽然出現(xiàn)了一個(gè)大的洞窟。
洞窟與尋常寺廟的主殿差不多寬深,也真的是這懸壁寺的主殿,里頭供奉著諸多神像,最中間的便是萬(wàn)佛之主,身旁各有幾位佛陀,隨即是當(dāng)前佛教比較出名的幾位菩薩,最邊緣還有羅漢,神臺(tái)下方還站著兩尊護(hù)法神。
別看寺廟建在山上就覺(jué)得簡(jiǎn)陋,其實(shí)雕欄畫棟,從外觀看也是金紅湛藍(lán)的,里頭佛像更是金光燦燦。
有幾名士人站在這里。
似是早知玄華法師回來(lái)了,特地在此迎接。
“大師回來(lái)了!”
領(lǐng)先一名中年人連忙迎上來(lái),焦急的看向玄華法師,又看向他身后的幾名武人:“可有找到那旱鹿并將之捉住?”
“回知州,我們已經(jīng)找到了旱鹿,但是未能將之捉回來(lái)。”玄華法師合十行禮,隨即轉(zhuǎn)頭看向身后的宋游,“不過(guò)此行并非全無(wú)所獲,我們?cè)谡业胶德沟耐瑫r(shí)遇見(jiàn)了一位高人,宋道長(zhǎng),也算是這一行的意外收獲了。”
說(shuō)完又對(duì)宋游說(shuō):“這便是貧僧先前說(shuō)的,在本寺做客的隴州知州魏無(wú)期。”
“在下姓宋名游,魏知州,有禮了。”
“原來(lái)是宋道長(zhǎng),本州有禮了。”魏知州明顯慌亂,心不在焉,只禮節(jié)性的對(duì)宋游回了禮,便又焦急的看向玄華法師,“為何?為何都找到了那旱鹿卻沒(méi)能帶回來(lái)?大師不是佛法精深,和本州保證,只要找到,便一定能帶回來(lái)嗎?”
“……”
玄華法師雙手合十,一時(shí)沉默。
這是該宋游說(shuō)話的時(shí)候。
于是宋游站出來(lái),又將那番話講了一遍,好將責(zé)任從玄華法師身上摘除。
魏知州聽(tīng)完,皺起了眉,只是看看宋游又看看玄華法師,沒(méi)有隨意下判斷,只是很客氣的對(duì)宋游問(wèn)道:“先生說(shuō)得很有道理,只是先生如何讓我們相信那不是旱鹿而是游離、旱災(zāi)與它無(wú)關(guān),又有何辦法解決旱災(zāi)呢?”
“聽(tīng)說(shuō)隴州沙州原本供有一位雨神,名為胡木大仙,在下愿將之請(qǐng)來(lái)。胡木大仙既是雨神,只需一問(wèn),知州自然便清楚為何干旱,也自然清楚所謂的旱鹿究竟與干旱有沒(méi)有關(guān)系了。”宋游頓了一下,“若是可以,在下也愿意勸說(shuō)雨神,施展神力。徹底解決旱災(zāi)是萬(wàn)萬(wàn)不能的,只是神力與人和互相協(xié)作,也可盡量消弭旱災(zāi)的影響。”"