第680章（第3頁）

當年天宮也是這般凝聚。

五座仙山，五條登天路，其實與五方五行靈韻息息相關。陰間地府凝聚之后，本身也該在人間有五座陰山、五條進入陰間地府的路，只是一方面這與人間關于陰間地府的傳聞不符，一方面道人也覺得這樣并不方便，于是將之融在一起，成了陰間地府的那座山，只需取山中一塊石頭就能成為進入陰間地府的門戶，分給各地城隍。

二者有不同之處，也有相似之處。

宋游既能對陰間地府的五條“登天路”做出改變，以此旁推，加之以前對幾座仙山的感悟，大抵也知曉通往天宮的登天路的原理了。

要從這里下手，就變得容易了。

天宮是神靈的居所，與陰間地府不同。

陰間地府是陰靈鬼魂的歸宿，因此活人不能隨便進入。天宮也是如此，本身只有被百姓認可的神靈才能踏上登天路，進入天宮為神。

這些神靈原本應該是具備大德行、在民間有很高聲望，先被香火愿力塑造神軀法像，隨后才能登天。

然而如今天宮擁有了敕封神靈的能力，可以先從天宮降下香火愿力與接引神光，幫你塑造神靈法身，隨即便能升天為神。這樣一來，天宮很多神靈按照原本的要求其實都是不配為神的，這些神靈是天宮腐朽、作亂的基礎之一。

無德之神常常會用這種方法，造出新的神靈同黨。隨著他們掌權，又會不斷用同樣的辦法，來獲得與他們志同道合、聽他們調遣的神靈，同時也能鞏固自己的權力和地位。

隨即陷入惡性循環。

就好比赤金大帝隨著大晏的建立坐上寶座，于是本來沒有什么德行的將軍也跟著雞犬升天了，竟然還做了雷部主官的位置。

當然不是所有“無德之神”都是這么上的天，也有走正路登上天的。

赤金大帝就是。

雖然他也沒有什么大德行大功德，不過隨著大晏建立，改天換地，大晏太祖在朝廷最有威信的時候，直接在人們心中換了一個天帝。人們的信仰堂堂正正的將赤金大帝扶上了天帝的寶座。

只是他之所以能坐穩寶座，權力如此鞏固，難以被拉下來，甚至在天宮擁躉下屬越來越多，一方面是因為操持人間香火信仰，一方面也是因為“造神”的權力給了他經營的本錢。

宋游最先要做的便是兩點。

一是封堵登天路上天宮向人間降下接引神光的通道，這樣一來，天宮便不可再敕封天神，只有人間之人才能讓神靈上天。

世事理應如此。

二是清理一回天宮的無德之神。

這個稍微難些。

不過只需做了

與天長談

順應天道很重要。

當年扶陽道人幫助大晏太祖改朝換代，又在互相幫助下改天換地，換了上任天帝，其實也是順應天下大勢，順應天道。

順勢而為，便一切順暢。

逆勢而為，則如逆水行舟。

此前說過，所謂天道，并不是一個獨立于世間神靈之外的個體，沒有必要敵視它、抵觸它，除了毀滅世界以外也沒有辦法將它推倒，因為宋游自身也是組成它的一部分。更好的做法是與它共處，順應它，順應世界，順應人心，借它之力。

順應天道雖然不見得一定能獲得某種助益，但起碼不至于受到莫須有的阻礙。"