宋游盯著看去,有種莫名的震撼。
這一刻百姓的信仰與愿景仿佛有了實質(zhì)。就在這密密麻麻的泥方香簽上。尋常稚童老叟也看得清楚。
又仿佛能從中看到百姓的心靈寄托。
對于妖魔的懼怕;
對于神靈的信任與期冀;
對于太平的向往……
也都在這密密麻麻的香簽上了。
“呼……”
宋游吹了一口氣,神臺灰塵無數(shù)。
看得出已經(jīng)很久沒有人來上過香了,也許上一次還是去年六月初六,也許更久,但除了神臺上落有灰塵,神像皆纖塵不染。
這些神像也是有看頭的。
雜糅了佛道二教神靈,這并不少見——很多村廟都是這樣,除了不知道神靈們是否會因香火分配而起爭執(zhí)以外,沒聽說過誰有意見,但是眾多神像里邊既沒有天帝也沒有佛祖,只有正兒八經(jīng)能打的、有降妖除魔之職的神靈。
神像皆是五臟像。
何為五臟像?
傳說是此前一位青成山上下來的道士傳出的方法,即在塑造神像時,雖用泥草,卻也為泥像捏造出完整的五臟,此后神像自然纖塵不染。后來甚至有些講究的宮觀寺廟在塑像時會為神像填出五臟六腑、經(jīng)脈骨骼,不過到了這一步,便是無謂的講究了,并沒有別的作用。
神像不染塵埃,自是有益的。
不知修建它的是地方官府還是朝廷,或是民眾自發(fā)修建,但無論哪方,都應(yīng)當(dāng)有高人指點。
宋游停留在一位老熟人面前。
“……”
回頭看了眼被袋,宋游皺了皺眉。
“先生找什么?”
“無事。”
這次卻是又忘記帶香了。
“唉……”