第544章（第3頁）

這邊辯經的形式也挺有意思。

洞窟中僧侶不少，辯經的主要有兩位，其余的或站或坐，都站在辯經的二人身后。

有一人身后人多，有一人身后人少，隨著雙方辯論的進展，這些人還在不斷變換位置，似乎站在誰的身后，便表明支持認可誰的觀點。從這些吃瓜僧人變換位置的頻繁程度也可以看出，雙方定然都是能言善辯之輩，并且實力差距不大，激烈的辯論中，反倒是圍觀者被反復說服。

辯論的辯題則是——

佛法如何普度眾生。

宋游站在門口與三花娘娘一同聽了一會兒，聽出這個議題其實是建立在當前西北大旱、民眾苦難的前提下的，兩人說的普度的眾生，其實是當前西北地區受苦受難的百姓，這并非議題的狹窄，反倒說明懸壁寺僧侶的務實。

所以辯題又可以叫做：佛法如何在當前天災之下拯救西北百姓。

這個話題，昨晚后半夜時，宋游在大殿之中也曾與玄華法師、魏知州討論過。

此時洞窟中雙方各執一詞。

其中一人觀點有些駭人，直接表明，滿天佛陀菩薩承受世人供奉，卻對旱災下的百姓幫助不大，佛法救濟世人不能空談，并不斷舉例，甚至昨夜宋游請神之事也被他搬出來，說明當前的佛陀菩薩對于治理旱災沒有多少辦法。

聽起來可怕，其實也還好。

人人都可成佛，但凡高僧，都有一顆佛心，有自己的佛法道路，若真有心成佛，自然不能一昧認可現有佛陀，那只能成為他們的追隨者。

另一人完全相反，認為佛陀有能力治理旱災，這只是對民眾的考驗，是順應自然，認為佛陀哪怕什么也不做，只要人們尊佛信奉佛法，那么也能在苦難中獲得心靈的自如，身處苦難之中而心不受苦難，也算是救濟世人，同樣舉了不少香客信徒為例，前世今生，引經據典。

辯論十分激烈，僧人們亦聽得專注，不時被驚得睜大眼睛，驚呼出聲，不時又拍手稱快，心生敬意。

卻不知多年以后，在場又有幾人成佛。

宋游在門口聽了許久，才被發現。

“這位可是那位宋道長？”

“宋道長什么時候來的？”

“宋道長聽了多久了，可有高見？”

“……”

正好二人僵持不下，各有各的堅持，旁聽僧眾雖大多聚集于前者，卻也只是暫時的領先暫時的起伏，如今一見宋游到來，眾人都很高興，連忙熱情邀請宋游進去，想聽他高見。

宋游則只是搖頭，說自己只是來找自家貓兒的，于是帶著貓兒離開此地。

旱災之下西天的佛陀如何普度眾生他不知道，懸壁寺的僧人如何用佛法救助世人他也不知道，那些都是別人的事，他只知道自己的做法。

便是叫來雨神，請他行職。

倒是那位認為“佛法救濟世人不能空談”的僧人，宋游記得他，似乎是玄華法師的弟子之一，昨日玄華法師去捉游離，他就跟在身邊，昨夜宋游與玄華法師和魏知州秉燈夜談，他也一直坐在玄華法師身邊，直到夜深也沒有走。

期間宋游曾說起一度法師之事，他聽得不住的點頭，似乎十分贊同。

身后的辯經聲仍在繼續，不知持續了多久，亦不知誰勝誰負，宋游反正是被玄華法師又留下來吃了頓午飯，這才準備離開。"