第373章（第4頁）

一次天降暴雨，茅屋為風(fēng)雨所破，是正常天象，一次地龍翻身引發(fā)的泥石流，也絕無可能是神靈為了這件小事而特地引發(fā)的地震，這種級別的地震得要很了不得的神靈花不少精力才能造得出來。

別的不說，就說最近的。

蔡神醫(yī)的徒弟落水打shi了醫(yī)經(jīng)，晾曬時被風(fēng)吹走，沒有江面起波或旋渦，沒有風(fēng)雨，沒有水怪作亂，甚至船都沒有漏，是那徒弟自己背得太重了又沒有多少坐船經(jīng)歷，自己踩滑了沒忍住，這才落水，此后無論是晾曬、用小石子壓著、晾曬的地方，都是他們自己選的。

即使有神靈，也只是吹了陣風(fēng)。

一陣普普通通的山風(fēng)罷了。

“蛇仙以為呢？”

宋游干脆直接向他問道。

“當年亂世，我跟隨你家祖師，見過太多神靈了。相助那名凡人開創(chuàng)大晏之后，我也有不少成神的機會，后來朝廷給了我個蛇仙的名號，差不多也算是一個地神了吧，至少天宮見了我，是不會當尋常妖怪來為難了，也有人來祭拜。”蛇仙慢悠悠的說道，隨即一笑，“這些年來，我對人間與神靈最大的體悟就是，大晏的百姓，對神靈其實缺乏真正的崇敬。”

宋游聽了卻是神情一凝。

以他的見解自然能聽出來——

蛇仙看似在隨意講述，甚至前半句都不著邊際，其實一下就說到了最本質(zhì)的東西。

大晏百姓對神靈缺乏本質(zhì)的、發(fā)自內(nèi)心的對于神靈德行的崇敬，這種崇敬，也許只有部分神靈在成神之時才擁有得最多。

這種崇敬是什么呢？

拿近的來說，好比幾十年前的何相，在天下危急、百姓苦難之時，站出來引進東方優(yōu)良稻種，又頒發(fā)良策，還土于民，解決了百姓危機，而他明知道自己這樣做是要犯眾怒的，沒有好下場，但也慷慨赴死。死前一首詩歌，傳唱大江南北，直到現(xiàn)在都被許多官員或是用來鞭策自己、或是用來假裝一心為民而掛在嘴邊，百姓果然也沒有負他，自發(fā)為他建廟，助他位列仙班，那時的崇敬，就是這種崇敬。

不過隨著時間流逝，世人終會慢慢忘掉他的功績，習(xí)慣了自己身邊那些因他而帶來的東西，因為與生俱來，便覺得向來如此。

即使后人從書上讀到、聽人講到，心中感慨，感受也遠遠不如當初那群被他親手從苦難中拉出來的人深刻。要是偶爾有這么一個人，在從書中讀到的時候都能夠清晰感受到他的了不起，仿佛跨過時空見到了當時那一幕，那是極為難得的，想來神靈也會為之欣慰。

而后世人會在什么時候去拜神呢？

多數(shù)會在有事相求的時候。

不養(yǎng)閑神的道理就在這里了。

這一點伏龍觀感受再深刻不過了，宋游的感受也再深刻不過了，早在栩州之時，他就教過民間先生利用神靈驅(qū)邪除妖，在言州草原上，也指點過一群鬼兵造福民眾來謀求地神陰神之位。

神靈依托民眾而存在，但其實是相互依存又相互利用的關(guān)系。

這種關(guān)系有個弊端，就是常常失衡。

“所謂無事不登三寶殿，多數(shù)世人，往往只在有事相求的時候，才會去給神上香。求神拜佛的求字，也就是這個意思了。即使定期拜神，大多數(shù)人也是想祈求神靈幫助和保佑，不然就是怕不上供被神靈記掛、責(zé)怪，本質(zhì)不是崇敬神，是崇敬神靈的法力和神通。”蛇仙繼續(xù)慢悠悠的說，臉上帶上了一抹笑意，“有事相求時，去寺廟才跑得勤快，事越急切，心越虔誠，香火愿力也越足，這些想來伏龍觀的傳人再清楚不過了。”"