第五百八十七章 我途徑你，你見(jiàn)證我（第2頁(yè)）

所以因此沒(méi)有能在歷史上流傳下來(lái)？

也只有這樣才能夠解釋?zhuān)瑸槭裁礂冭凰涊d，作為夫子御者，親且愛(ài)之的弟子會(huì)消失于歷史，畢竟會(huì)被認(rèn)為夫子所喜歡的弟子，一個(gè)是子路，一個(gè)是子淵，也就是顏淵了。

這是從哪個(gè)犄角卡拉冒出來(lái)的家伙？

這一篇還是楚狂人記錄下來(lái)的東西？

不對(duì)啊，那家伙不是嘲諷夫子了么？

怎么后來(lái)反倒學(xué)著夫子去記錄歷史了？

老人好奇地翻找其他的史料。

最后連《禮記》都給翻出來(lái)了，這里禮記，其實(shí)是春秋時(shí)期，夫子門(mén)下弟子寫(xiě)的論文核定版本，禮是周禮，而記是闡述性的論文，所以禮記這兩個(gè)字解釋下，應(yīng)該是，圍繞禮記闡述性論文合訂版本。

其中河間獻(xiàn)王所搜集的，全部夫子弟子流傳下來(lái)的記。

一共二百四十篇。

但是里面實(shí)在是有一些家伙寫(xiě)得不堪入目，質(zhì)量低得離譜。

如果說(shuō)滿(mǎn)分一百分，那大概是哪個(gè)倒霉催最后一名的論文給留下來(lái)了，當(dāng)做教導(dǎo)后人的典型范例，比如說(shuō)，你小子，寫(xiě)得什么東西，看看，看看，連你某某師叔都不如！

或者說(shuō)，你已經(jīng)不錯(cuò)啦，比你那師叔強(qiáng)得多了喲，老師很欣慰。

想當(dāng)年那小子才是……

這種學(xué)派氛圍里面，總是需要這么一個(gè)角色來(lái)鼓勵(lì)大家的。

環(huán)顧周?chē)绻麤](méi)有找到的話，可以掏出鏡子看一看。

于是精簡(jiǎn)之后，變成大戴禮記八十五篇，小戴禮記四十九篇，各有申述，有編者的引申和修改部分，屬于是孔門(mén)論文精選版本，由當(dāng)時(shí)儒家大學(xué)者九江太守叔侄完成。

至于最后？

當(dāng)然是最少的版本留下來(lái)了！

充分說(shuō)明，不想背書(shū)，不想背論文，是從古至今所有讀書(shū)人的共性。

考試資料，考試重點(diǎn)，越少越好！

二百四十篇考試范圍和四十九篇里面，三歲孩子都知道選哪個(gè)了。

導(dǎo)致最后二百四十篇哪個(gè)，包括被勉強(qiáng)客氣地評(píng)價(jià)為，‘優(yōu)劣不一’里面的，某人，某某人，某某神將的課后作業(yè)被當(dāng)做了廁紙留在了歷史的垃圾堆里面，八十五篇版本的在大唐年間就丟失到了三十九篇，充當(dāng)讓某劍圣識(shí)字的偉大任務(wù)。

四十九篇的留在現(xiàn)在。

而到時(shí)候大家想要拋棄四十九篇重選更少的，已經(jīng)來(lái)不及了。

董越峰秉持著歷史學(xué)家在游戲里被稱(chēng)作團(tuán)滅發(fā)動(dòng)機(jī)，追根問(wèn)底的特性，翻出各種的史料，甚至于連當(dāng)年戴圣，就是現(xiàn)版本禮記的作者，他不是被尊稱(chēng)為圣，而名字就這么叫的。

大概是他父親覺(jué)得自己兒子永遠(yuǎn)成不了圣人。

所以直接給他兒子取名做圣。

這樣對(duì)方叫他兒子就是像稱(chēng)呼孔圣一樣的尊稱(chēng)。

對(duì)他的稱(chēng)呼也變成了‘戴圣的父親’。

瞧瞧，多有面子，白嫖了一個(gè)‘圣’字。