第四百三十四章 禪林蛇鳴，僧人灑掃（第3頁）

圓覺微笑反問道：“在什么處？”

老邁僧人怔住，心底如遭雷擊，許久之后，呢喃回答。

“……在人間。”

圓覺不再回答，望了望那邊的佛塔，白蛇在宋仁宗年間被封印，本來還有二十四年才滿千年的時(shí)間，但是人間的靈氣復(fù)蘇，又多出了山海裂隙，以及似乎還有另外的緣故，這白蛇復(fù)蘇的時(shí)間提前了些。

是該了解這一次的因果了。

不見如何動(dòng)作，那一件僧缽，一串佛珠便亮起了淡淡佛光，而后在中多少僧人眼前飛向圓覺，袖袍一掃，將其收入袖口，而在此刻，佛鐘突然再度鳴響，金山寺佛塔劇烈晃動(dòng)。

隱隱已有巨蛇嘶鳴之音傳來。

……………………

剛剛圓覺踏前一步，一聲佛號，引得八方風(fēng)止，佛鐘不息。

已經(jīng)是足夠的顯眼。

現(xiàn)在他自己倒是利索地上了山，反倒是讓衛(wèi)淵都暴露在了一堆古怪好奇的視線里面——自從道門和佛門論法之后，把修行的方法全部普及后，修行界本來就不再像是之前那樣隱于世外，而是慢慢地回歸常世的認(rèn)知。

一般來說，某種神秘的東西進(jìn)入大眾眼中，被了解，被熟知之后。

大眾就會(huì)嘗試用自己所熟悉的邏輯和規(guī)則開始解析這種事物。

所以某些神州種族特性就開始逐漸彰顯出來。

比如說……神州學(xué)生在一個(gè)個(gè)考試?yán)锱囵B(yǎng)出的專業(yè)技能。

我們不需要懂做題的原理。

我們只需要答對題目就可以。

是所謂應(yīng)試技巧。

而相對應(yīng)的，在修行這一門考試上，也是有應(yīng)試技巧存在的。

比如說，抱大腿，抱大腿，還是抱大腿。

找個(gè)懸崖跳下去找找洞府或者高人這種挑戰(zhàn)的難度太高了，所以去各種有著傳說存在的地方試試運(yùn)氣，就是性價(jià)比很高的選擇了。

一來能夠散散心，二來也能夠看看能不能遇見什么高人，看到自己骨骼驚奇，天賦異稟，就將自己收入門下。

現(xiàn)在武當(dāng)山，龍虎山的道士們已經(jīng)有些不堪其擾。

上清茅山宗更是惱了，恨不得拿著大喇叭往外面喊。